- Jan 16 Wed 2008 01:22
-
yoyo表情
- Feb 10 Tue 2009 03:42
-
巨蟹狮子座：摆荡的交界
巨蟹狮子座：摆荡的交界 7/19-7/25
黄道宫位置：约在巨蟹座26度-狮子座3度 季节：仲夏 元素：水、火
主宰行星：月亮、太阳 象征符号：巨蟹、狮子
理解事物的方式：感受、直觉
巨蟹狮子综合了黄道第四宫巨蟹以及第五宫狮子的部份特色。此星座就像钟摆般，具有不停来回摆动的能量。以人类的年龄而言，这一周相当于28岁左右的人，也与土星公转一周的时间(约28或29年)相吻合。这时期的人第一次以自身历史的观点回溯反省自己的童年、青春期和初踏入社会的时期，检讨成长过程或生活中的种种得失，并为将来拟定计画。所以这段时期对人的一生而言，是个充满变量的关键年纪。在这段期间中，他们可能会面临结婚、分手、找新工作、搬到别的都市居住或整建新家等事情，换句话说，巨蟹狮子就表现了此时期动荡不安、仿徨、犹豫不决的特性。
出生在巨蟹狮子这一周的人，身上带有月亮般阴柔、敏锐以及太阳般积极、暴躁的个性特质。在所有十二个星座交界当中，就数这个交界最特别，它可说是完全相反的两个星座的结合体，阴(月亮)阳(太阳)并济。这一周出生的人兼具男性化和女性化两种特质，也就是说，出生在这一周的男性个性有敏感、女性化的一面，而女性则具有刚强、男性化的一面。但是，结合了上述两种完全不同特质的巨蟹狮子，可一点也不奇怪或病态，相反地，他们都是圆融、心理健全的人，只是当他们专注在某件事情时，情绪波动会十分剧烈，让人很难捉摸，完全无法掌握。
出生在这一周的人情绪、爱好的变化都颇富戏剧性，因此给人难以亲近的感觉。了解他们的人会藉由和他们慢慢地交谈，坐在他们身边静静地摸清他们的喜怒哀乐，这样才能顺利进入他们的内心世界。你很难教巨蟹狮子的人转换心情，因为他们不喜欢情绪被人操控。此外，他们喜欢跟个性稳定的朋友或事业伙伴来往，换句话说，稳定的职业、稳固的人际关系和可信赖的伴侣，对有冲突性格的巨蟹狮子而言，是身心安定的重要因素。
巨蟹狮子的人热爱有创意、刺激的工作和活动。虽然他们不见得要当领导者，但是他们的工作效率和能力一直很受众人肯定。
巨蟹狮子的人很懂得如何与别人合作共事以及表现自己的专业权威。通常他们比较喜欢投入竞争最激烈的地方，而不爱坐冷板凳旁观。能跟他们共事的亲密同事和伙伴通常能和他们分享经验，因而进一步了解他们的感受和想法。所以巨蟹狮子的人如果能找到能力优秀、势均力敌、又真正了解他们个性的人一起共事，那真是再好不过了。
巨蟹狮子的人精力充沛，所以他们可以面对危机或进行冒险活动。一般而言，不论是工作、恋爱或休闲，他们都喜欢追求刺激和挑战。他们无比的勇气和果断的能力，能让他们临危不乱、处变不惊。不过，他们喜欢挑战的性格有时会表现得太过火，以致于让别人误认为他们个性高傲自大，一心想称霸、凌驾所有的人。空闲时他们不自觉地喜欢从事刺激、挑战死神的活动，所以滑翔翼、泛舟、登山等运动是他们的最爱。有时他们会把寻求刺激的欲望转换成不可能在生活中发生的幻想，这时候动作片、探险小说和电动玩具也很可以满足他们的需求。
尽管巨蟹狮子的人喜好挑战，但他们也容易出现情绪低潮的时期。这时他们会一反常态，变得冷漠无情，与平常敏感、善体人意的巨蟹狮子完全不同，简直判若两人。这种沮丧常令人烦躁、害怕，尤其在青少年、刚成年的时期更是如此。因此，保持心情稳定对巨蟹狮子的人而言格外重要。
巨蟹狮子的人通常很需要有安全感、可信赖的环境和人际关系，但很矛盾的是，他们又喜欢刺激、不稳定的事物，是无法忍受无聊的人，但是却又无法掌握这些情况，常常超过自己的极限，做出能力范围之外的事情。也许他们只是害怕玩过了头，所以常严格限制自己的行动，这样反而会产生挫折感，或变得太呆板。相反地，如果一味沉迷于刺激惊险，不多加自我约束，则会造成行为乖张或情绪大幅震荡的不良后果。成功的巨蟹狮子能在新鲜刺激与安全感之间找到一个最佳的平衡点。最好的解决方法是所有的事皆依中道而行，不要太过或不及。假使自己做不到这一点，不妨请教专业咨询，也非常有助益。
巨蟹狮子的人对两性的朋友一样照顾。选择恋爱对象时，能接受多种不同类型的人，不过，这并不表示这类型的人很花，只能说他们的欣赏范围很广泛而已。其实很多巨蟹狮子的人会对一、两个特定的伴侣很专情，但先决条件是他们的伴侣除了体贴、谅解之外，也必须能和他们有共同的兴趣，这样才能经营出成功的两人关系。其它巨蟹狮子的人也许会碰到难缠或要求很多的对象，他们的关系可能就会挂在那里，彼此压力都很大。而他们私底下会往外发展，寻找新的娱乐刺激。总之，巨蟹狮子的人最好能有个好朋友或了解他们的人陪在身边，在他们遇到困难时不只能协助他们，还能跟他们心灵相通，提供坚强的倚靠，让他们不至于仿徨无措，顿失了方向。
优点：富道德勇气、有趣、大胆无惧 缺点：容易狂躁忧郁、情绪不稳定、易沉迷
建议不论处于人生的高潮或低潮，稳定平静能带来许多好处。多多自律，但也别因此丧失自发、及时反应的本性。保持冷静的观察和判断能力，这不仅能增加你的自信，也可让你自省。多掌握活在当下的珍贵时刻，不必为过去的问题或未来的计画而烦心。调整步伐，人生的路才能走得长长久久。
情侣：双鱼白羊座、白羊座一、双子座二、巨蟹座一、天秤座三、射手座一、魔羯座二、魔羯水瓶座、水瓶座三
夫妻：金牛座二、金牛座三、狮子座一、处女座二、天蝎座二、水瓶双鱼座、双鱼座二
朋友：双子座三、巨蟹座二、狮子座二、处女座一、天秤座一、天蝎射手座、射手座二、射手魔羯座、魔羯座三、水瓶座一 家人：白羊金牛座、天秤座二、天秤天蝎座
同事：金牛座一、金牛双子座、双子座一、巨蟹座三、巨蟹狮子座、狮子处女座、处女座三、天蝎座一、天蝎座三、魔羯座一、水瓶座二、双鱼座三
黄道宫位置：约在巨蟹座26度-狮子座3度 季节：仲夏 元素：水、火
主宰行星：月亮、太阳 象征符号：巨蟹、狮子
理解事物的方式：感受、直觉
巨蟹狮子综合了黄道第四宫巨蟹以及第五宫狮子的部份特色。此星座就像钟摆般，具有不停来回摆动的能量。以人类的年龄而言，这一周相当于28岁左右的人，也与土星公转一周的时间(约28或29年)相吻合。这时期的人第一次以自身历史的观点回溯反省自己的童年、青春期和初踏入社会的时期，检讨成长过程或生活中的种种得失，并为将来拟定计画。所以这段时期对人的一生而言，是个充满变量的关键年纪。在这段期间中，他们可能会面临结婚、分手、找新工作、搬到别的都市居住或整建新家等事情，换句话说，巨蟹狮子就表现了此时期动荡不安、仿徨、犹豫不决的特性。
出生在巨蟹狮子这一周的人，身上带有月亮般阴柔、敏锐以及太阳般积极、暴躁的个性特质。在所有十二个星座交界当中，就数这个交界最特别，它可说是完全相反的两个星座的结合体，阴(月亮)阳(太阳)并济。这一周出生的人兼具男性化和女性化两种特质，也就是说，出生在这一周的男性个性有敏感、女性化的一面，而女性则具有刚强、男性化的一面。但是，结合了上述两种完全不同特质的巨蟹狮子，可一点也不奇怪或病态，相反地，他们都是圆融、心理健全的人，只是当他们专注在某件事情时，情绪波动会十分剧烈，让人很难捉摸，完全无法掌握。
出生在这一周的人情绪、爱好的变化都颇富戏剧性，因此给人难以亲近的感觉。了解他们的人会藉由和他们慢慢地交谈，坐在他们身边静静地摸清他们的喜怒哀乐，这样才能顺利进入他们的内心世界。你很难教巨蟹狮子的人转换心情，因为他们不喜欢情绪被人操控。此外，他们喜欢跟个性稳定的朋友或事业伙伴来往，换句话说，稳定的职业、稳固的人际关系和可信赖的伴侣，对有冲突性格的巨蟹狮子而言，是身心安定的重要因素。
巨蟹狮子的人热爱有创意、刺激的工作和活动。虽然他们不见得要当领导者，但是他们的工作效率和能力一直很受众人肯定。
巨蟹狮子的人很懂得如何与别人合作共事以及表现自己的专业权威。通常他们比较喜欢投入竞争最激烈的地方，而不爱坐冷板凳旁观。能跟他们共事的亲密同事和伙伴通常能和他们分享经验，因而进一步了解他们的感受和想法。所以巨蟹狮子的人如果能找到能力优秀、势均力敌、又真正了解他们个性的人一起共事，那真是再好不过了。
巨蟹狮子的人精力充沛，所以他们可以面对危机或进行冒险活动。一般而言，不论是工作、恋爱或休闲，他们都喜欢追求刺激和挑战。他们无比的勇气和果断的能力，能让他们临危不乱、处变不惊。不过，他们喜欢挑战的性格有时会表现得太过火，以致于让别人误认为他们个性高傲自大，一心想称霸、凌驾所有的人。空闲时他们不自觉地喜欢从事刺激、挑战死神的活动，所以滑翔翼、泛舟、登山等运动是他们的最爱。有时他们会把寻求刺激的欲望转换成不可能在生活中发生的幻想，这时候动作片、探险小说和电动玩具也很可以满足他们的需求。
尽管巨蟹狮子的人喜好挑战，但他们也容易出现情绪低潮的时期。这时他们会一反常态，变得冷漠无情，与平常敏感、善体人意的巨蟹狮子完全不同，简直判若两人。这种沮丧常令人烦躁、害怕，尤其在青少年、刚成年的时期更是如此。因此，保持心情稳定对巨蟹狮子的人而言格外重要。
巨蟹狮子的人通常很需要有安全感、可信赖的环境和人际关系，但很矛盾的是，他们又喜欢刺激、不稳定的事物，是无法忍受无聊的人，但是却又无法掌握这些情况，常常超过自己的极限，做出能力范围之外的事情。也许他们只是害怕玩过了头，所以常严格限制自己的行动，这样反而会产生挫折感，或变得太呆板。相反地，如果一味沉迷于刺激惊险，不多加自我约束，则会造成行为乖张或情绪大幅震荡的不良后果。成功的巨蟹狮子能在新鲜刺激与安全感之间找到一个最佳的平衡点。最好的解决方法是所有的事皆依中道而行，不要太过或不及。假使自己做不到这一点，不妨请教专业咨询，也非常有助益。
巨蟹狮子的人对两性的朋友一样照顾。选择恋爱对象时，能接受多种不同类型的人，不过，这并不表示这类型的人很花，只能说他们的欣赏范围很广泛而已。其实很多巨蟹狮子的人会对一、两个特定的伴侣很专情，但先决条件是他们的伴侣除了体贴、谅解之外，也必须能和他们有共同的兴趣，这样才能经营出成功的两人关系。其它巨蟹狮子的人也许会碰到难缠或要求很多的对象，他们的关系可能就会挂在那里，彼此压力都很大。而他们私底下会往外发展，寻找新的娱乐刺激。总之，巨蟹狮子的人最好能有个好朋友或了解他们的人陪在身边，在他们遇到困难时不只能协助他们，还能跟他们心灵相通，提供坚强的倚靠，让他们不至于仿徨无措，顿失了方向。
优点：富道德勇气、有趣、大胆无惧 缺点：容易狂躁忧郁、情绪不稳定、易沉迷
建议不论处于人生的高潮或低潮，稳定平静能带来许多好处。多多自律，但也别因此丧失自发、及时反应的本性。保持冷静的观察和判断能力，这不仅能增加你的自信，也可让你自省。多掌握活在当下的珍贵时刻，不必为过去的问题或未来的计画而烦心。调整步伐，人生的路才能走得长长久久。
情侣：双鱼白羊座、白羊座一、双子座二、巨蟹座一、天秤座三、射手座一、魔羯座二、魔羯水瓶座、水瓶座三
夫妻：金牛座二、金牛座三、狮子座一、处女座二、天蝎座二、水瓶双鱼座、双鱼座二
朋友：双子座三、巨蟹座二、狮子座二、处女座一、天秤座一、天蝎射手座、射手座二、射手魔羯座、魔羯座三、水瓶座一 家人：白羊金牛座、天秤座二、天秤天蝎座
同事：金牛座一、金牛双子座、双子座一、巨蟹座三、巨蟹狮子座、狮子处女座、处女座三、天蝎座一、天蝎座三、魔羯座一、水瓶座二、双鱼座三
- Feb 10 Tue 2009 03:41
-
天蝎座一：强烈的一周 10/26-11/2
天蝎座一：强烈的一周 10/26-11/2
黄道宫位置：天蝎座1-11度 季节：仲秋 元素：水
主宰行星：火星) 象征符号：蝎子 理解事物的方式：感觉
天蝎一以专注力强为其中心表征。根据人类生命周期，这段期间恰好是步入中年时期的开端，个人开始卯足全力，以期能在未来50多岁或60出头时达到巅峰。此时，应该要能够展现出个人的掌控能力、懂得如何有效节制运用自己的能力，以及统合各种分歧以达成个人的意愿。
强烈以及伴随而来的化腐朽为神奇的组织、引导、转化能力，正是这一周出生者的特质。虽然生物机能到了这个年龄可能已经衰退了，可是在情爱的表达方面却不见得就会减少；许多人甚至认为自己的感觉变得更加直接、强烈，比较不会像年轻时那般容易消散，或呈现不稳定的状态。
天蝎一要求非常严格，几乎很少有人能像他们那么注意细节，专注于手边的工作。但也因为他们的辨识能力奇佳，有时反倒会显得过于武断；尤其是遇到有关道德正义的论题时，他们常会以动机而不用实际行为来评判，断然地宣判那些他们认为已经逾越道德规范的人有罪。不过，他们对待自己也是同样地严格，很容易为自己随心所欲的想法跟行为感到有罪恶感。其实，在工作上，他们很注重良心；完成一项工作固然重要，但先决条件是一定要奉公守法。
在这一周出生的人当中，即使是最柔顺的，也比一般人更有执行能力。此外，他们对艺术的痴狂通常是一种假象的需求，其实只是渴望因此得到亲朋好友的赞许跟关爱罢了。
天蝎一的人格分裂也比一般人更严重，一部份开朗、一部份阴暗。开朗的一面呈现出光辉的诱人魅力，连铁石心肠也会被软化；阴暗的一面则具有毁灭性，在失控时甚至会伤害自己及身边的人。就是这种强烈的个性，使他们在面临冲突时无法抽身而退，总是咬紧牙关苦撑到最后。而且一旦遭遇困难时，他们缺乏自信的毛病就会浮现，觉得自己什么事都做不好，或者疑心自己关心的人都不再喜爱自己了。事实上，把自己的情绪，例如生气、嫉妒、拒绝等，指责成别人对待自己的负面态度，是他们一贯用来纾解痛苦的伎俩。
这一周出生的人很清楚自己所做的事，并因为能为自己的行为负责而感到十分骄傲。因此，假使有人做了什么违背他们的事，他们就会认为对方是故意的，不相信对方只是不小心或一时无知而犯错，所以很容易引发冲突与争执场面。再者，他们也不接受任何借口，像是迟到的理由，或是纯粹因为忘记而未能赴约。对他们来说，声称记性不好，只是一种蓄意伤害的借口；同样地，他们也不一定会全盘接受事后的道歉。他们可以接受做错事，但是绝对无法原谅居心不良，这是他们十分特别的个性特质。
或许，对他们而言，原谅别人很困难；但是要他们忘记别人对自己的轻视、强迫屈就、或是对自己聪明才智的侮辱，却是绝对不可能的。面对别人的批评，他们脸皮薄而易怒，所以朋友们要小心翼翼，避免和他们发生冲突。这些冲突可能会对友谊产生破坏，导致决裂；但也可能因为全部摊开来说清楚，因而加深了友谊，巩固彼此的信任感。
在道德规范方面，除了少数仍未开放的议题外，这一周出生的人很喜欢跟人争论，不过必须注意不要流于为辩论而辩论。然而，如果遭遇直接的攻击，不管是在言语上或肢体上，他们都会反击回去。
其实，天蝎一的人之所以喜好批评并不是为了破坏；相反地，除了他们真正关心、希望去帮助的人以外，他们不太会在乎别人的处境或看法。他们之所以喜好批评，是因为他们相信批评有其正面意义，质疑船到桥头自然直的说法。然而，他们刺人的尖锐分析即使最后证明是对的，亲朋好友也还是会受不了。于是很不幸地，双方到最后都只记得互相指责的话：“责备、过错、无耻。”
因为重质不重量，这一周出生的人会怀疑那些十分多才多艺的人，或是对工作的每个部份都要求尽善尽美的人。他们认为应该把一件事真正做好，比每件事都做的差强人意还要重要。因此，他们的朋友可能不多，和父母的联系也经过精心的计画安排，跟同事或事业伙伴的关系也得透过精心挑选。正因为如此，被他们选上当朋友或另一半的人，通常都感到十分荣幸。毕竟能拥有如此吸引人、风趣、诚心的天蝎一的专注对待，可是无上的光荣，对需要别人支持的个体而言，更是如此。
他们的亲密爱人能见识到亲密关系的最高点；而跟他们做朋友的人，则可以尝到真正的温馨友谊。尤其值得一提的是，他们的幽默感简直会让人笑翻在地上打滚。他们也是模仿高手，举凡各种腔调、姿势、动作都能模仿地微妙微肖。
这一周出生的人也很会捉弄人，一下子很严肃地在愚弄人，一下子又会爆出嘲弄的笑声。而且一旦他们发现你的弱点或好笑的地方，就会不断拿来做笑柄，即使你已经开始笑不出来，感觉很不舒服了，他们还是不会适可而止。
优点：真实、敏锐、专心致志 缺点：容易伤人、严格、自我毁灭
建议要求别人必须像要求自己一样，但是犯错时不要过于自责。可能的话，学会原谅跟忘记别人的过错。过去的就让它过去，负担过去的伤痛，对任何人、甚至自己来说，都太过沉重了。
情侣：白羊座三、金牛座一、双子巨蟹座、巨蟹座一、处女座二、魔羯座二、水瓶座二、双鱼座二
夫妻：金牛座三、巨蟹座三、狮子座二、处女座一、处女座三、天蝎座一、天蝎射手座、双鱼座三
朋友：双鱼白羊座、白羊座二、白羊金牛座、狮子座一、狮子座三、天秤座三、射手魔羯座、魔羯水瓶座、水瓶座三、双鱼座一 家人：金牛座二、天秤座二、天蝎座三、射手座三、水瓶座一
同事：金牛双子座、双子座三、巨蟹座二、巨蟹狮子座、狮子处女座、天秤天蝎座、射手座二、魔羯座一、水瓶双鱼座
黄道宫位置：天蝎座1-11度 季节：仲秋 元素：水
主宰行星：火星) 象征符号：蝎子 理解事物的方式：感觉
天蝎一以专注力强为其中心表征。根据人类生命周期，这段期间恰好是步入中年时期的开端，个人开始卯足全力，以期能在未来50多岁或60出头时达到巅峰。此时，应该要能够展现出个人的掌控能力、懂得如何有效节制运用自己的能力，以及统合各种分歧以达成个人的意愿。
强烈以及伴随而来的化腐朽为神奇的组织、引导、转化能力，正是这一周出生者的特质。虽然生物机能到了这个年龄可能已经衰退了，可是在情爱的表达方面却不见得就会减少；许多人甚至认为自己的感觉变得更加直接、强烈，比较不会像年轻时那般容易消散，或呈现不稳定的状态。
天蝎一要求非常严格，几乎很少有人能像他们那么注意细节，专注于手边的工作。但也因为他们的辨识能力奇佳，有时反倒会显得过于武断；尤其是遇到有关道德正义的论题时，他们常会以动机而不用实际行为来评判，断然地宣判那些他们认为已经逾越道德规范的人有罪。不过，他们对待自己也是同样地严格，很容易为自己随心所欲的想法跟行为感到有罪恶感。其实，在工作上，他们很注重良心；完成一项工作固然重要，但先决条件是一定要奉公守法。
在这一周出生的人当中，即使是最柔顺的，也比一般人更有执行能力。此外，他们对艺术的痴狂通常是一种假象的需求，其实只是渴望因此得到亲朋好友的赞许跟关爱罢了。
天蝎一的人格分裂也比一般人更严重，一部份开朗、一部份阴暗。开朗的一面呈现出光辉的诱人魅力，连铁石心肠也会被软化；阴暗的一面则具有毁灭性，在失控时甚至会伤害自己及身边的人。就是这种强烈的个性，使他们在面临冲突时无法抽身而退，总是咬紧牙关苦撑到最后。而且一旦遭遇困难时，他们缺乏自信的毛病就会浮现，觉得自己什么事都做不好，或者疑心自己关心的人都不再喜爱自己了。事实上，把自己的情绪，例如生气、嫉妒、拒绝等，指责成别人对待自己的负面态度，是他们一贯用来纾解痛苦的伎俩。
这一周出生的人很清楚自己所做的事，并因为能为自己的行为负责而感到十分骄傲。因此，假使有人做了什么违背他们的事，他们就会认为对方是故意的，不相信对方只是不小心或一时无知而犯错，所以很容易引发冲突与争执场面。再者，他们也不接受任何借口，像是迟到的理由，或是纯粹因为忘记而未能赴约。对他们来说，声称记性不好，只是一种蓄意伤害的借口；同样地，他们也不一定会全盘接受事后的道歉。他们可以接受做错事，但是绝对无法原谅居心不良，这是他们十分特别的个性特质。
或许，对他们而言，原谅别人很困难；但是要他们忘记别人对自己的轻视、强迫屈就、或是对自己聪明才智的侮辱，却是绝对不可能的。面对别人的批评，他们脸皮薄而易怒，所以朋友们要小心翼翼，避免和他们发生冲突。这些冲突可能会对友谊产生破坏，导致决裂；但也可能因为全部摊开来说清楚，因而加深了友谊，巩固彼此的信任感。
在道德规范方面，除了少数仍未开放的议题外，这一周出生的人很喜欢跟人争论，不过必须注意不要流于为辩论而辩论。然而，如果遭遇直接的攻击，不管是在言语上或肢体上，他们都会反击回去。
其实，天蝎一的人之所以喜好批评并不是为了破坏；相反地，除了他们真正关心、希望去帮助的人以外，他们不太会在乎别人的处境或看法。他们之所以喜好批评，是因为他们相信批评有其正面意义，质疑船到桥头自然直的说法。然而，他们刺人的尖锐分析即使最后证明是对的，亲朋好友也还是会受不了。于是很不幸地，双方到最后都只记得互相指责的话：“责备、过错、无耻。”
因为重质不重量，这一周出生的人会怀疑那些十分多才多艺的人，或是对工作的每个部份都要求尽善尽美的人。他们认为应该把一件事真正做好，比每件事都做的差强人意还要重要。因此，他们的朋友可能不多，和父母的联系也经过精心的计画安排，跟同事或事业伙伴的关系也得透过精心挑选。正因为如此，被他们选上当朋友或另一半的人，通常都感到十分荣幸。毕竟能拥有如此吸引人、风趣、诚心的天蝎一的专注对待，可是无上的光荣，对需要别人支持的个体而言，更是如此。
他们的亲密爱人能见识到亲密关系的最高点；而跟他们做朋友的人，则可以尝到真正的温馨友谊。尤其值得一提的是，他们的幽默感简直会让人笑翻在地上打滚。他们也是模仿高手，举凡各种腔调、姿势、动作都能模仿地微妙微肖。
这一周出生的人也很会捉弄人，一下子很严肃地在愚弄人，一下子又会爆出嘲弄的笑声。而且一旦他们发现你的弱点或好笑的地方，就会不断拿来做笑柄，即使你已经开始笑不出来，感觉很不舒服了，他们还是不会适可而止。
优点：真实、敏锐、专心致志 缺点：容易伤人、严格、自我毁灭
建议要求别人必须像要求自己一样，但是犯错时不要过于自责。可能的话，学会原谅跟忘记别人的过错。过去的就让它过去，负担过去的伤痛，对任何人、甚至自己来说，都太过沉重了。
情侣：白羊座三、金牛座一、双子巨蟹座、巨蟹座一、处女座二、魔羯座二、水瓶座二、双鱼座二
夫妻：金牛座三、巨蟹座三、狮子座二、处女座一、处女座三、天蝎座一、天蝎射手座、双鱼座三
朋友：双鱼白羊座、白羊座二、白羊金牛座、狮子座一、狮子座三、天秤座三、射手魔羯座、魔羯水瓶座、水瓶座三、双鱼座一 家人：金牛座二、天秤座二、天蝎座三、射手座三、水瓶座一
同事：金牛双子座、双子座三、巨蟹座二、巨蟹狮子座、狮子处女座、天秤天蝎座、射手座二、魔羯座一、水瓶双鱼座
- Sep 11 Thu 2008 01:09
-
天然水晶代表的含义及作用
各种天然水晶代表的含义及作用：水晶是一种古老的半宝石，与电气石，海蓝宝石，锆石，橄榄石，石榴石等同属天然的半宝石。在我国古代，水晶有，水玉 ，水精，玉精，千年冰，放光石，菩萨石等多种称呼。
天然水晶不仅美丽，而且被寄予了各种神奇的力量。其实，水晶的原理是把个人的频率调高，发放及接收更强的信息，从而达到吸取宇宙之光及促进血液循环，加强新陈代谢，令身体健康的目的。
水晶的化学组成主要是二氧化硅，硅氧四面体排布成独特架状，水晶尚含有对人体有益的微量元素，如铁 铜 锰 钛 锌 镍 钴 硒 等。水 晶硬度为7，比重为2。66呈玻璃光泽，具有特殊的压电性和光学性质，具有稳定的频率和磁场，可以带动人体磁场使能量扩大。
在地球中亿万年的形成过程中，水晶吸收天地灵气，日月光华，所以具有神秘的力量，能趋吉避凶，给人带来好运。水晶能平衡人体内分泌，加强细胞功能，增强活力，吸纳负性能量（煞气）。
明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中说，水晶辛寒， 无毒，主治惊悸新热，能益毛发，悦颜色，久用可以轻身延年。现代医学研究证明，水晶具有明目，提神，利便，补脏，降血压的神奇功效，同时对眼症，咽炎，失 眠，肩周炎，乳腺癌有特殊的疗效。皆因人体与水晶之间有了共同的振动与沟通。
秉承中国传统文化，结合西方艺术精髓，以崭新的工艺赋予水晶灵动的生命，更加夺目的光彩。佩带水晶，定能让你的人生从此好运不断，亮丽耀眼！
紫水晶：浪漫智慧之石，增智慧，助学业，提灵性，旺家宅，给人勇气和力量，平稳情绪，开发智能，有广结人缘之功。可做为护身符和辟邪之物，代表爱情，为定情石，治疗偏头痛，失眠。
白水晶：水晶之母，增记忆，增灵感，助学业，防辐射，保平安，主健康，水晶之母，利于事业和健康，镇宅之宝，有平衡身心情绪及磁场的能量，可以作护身符，平安符。
黄水晶：财富之石，旺财运，招横财，主偏财，增强自信，使人保持理性清醒，促进肠胃肝脏及皮肤健康。
粉 晶：芙蓉石，最佳情感石，增强个人魅力，促进感情，爱情，旺人缘，改善人际关系，提高悟性，增强亲和力，广结善缘，开拓人脉，加强心肺健康。
茶水晶：安眠定神，增加免疫力，带来好运，对于吸收负性能量有显著的效果(尤其是吸收浊气，或是避邪，效果最佳)，增加男女性功能，调节气血，美容养颜，使人体细胞活跃，老化速度减慢，恢复青春活力，治疗关节骨痛（风湿）。
紫黄晶：转运，增加好运，象征着智能与财富，更可加强第六感，有化解小人的作用，最佳调和石，同时具有紫晶和黄晶双重功效，可增加协调能力和包容度，最适合合伙事业、亲子沟通、长官部属、情侣、夫妻间的沟通宝石。
绿幽灵：别称“鬼佬财神”，原因是它的色彩跟美金很相似，而且更名符其实拥有吸引财富的能 力，有助提高思维，开放心灵，具有招财和高度凝聚财富的力量，主正财，旺事业，旺学业，招财富的水晶，是代表因辛勤努力而累积的财富。强化心脏功能，平稳 情绪。对心、肺、免疫系统、胸腺、淋巴腺，心脏病、高血压、呼吸困难有辅助治疗功效。绿色是宇宙幸运光，包括所有好运好机会好朋友贵人相助等财富。
发 晶：具有强大能量，可加强气势，胆识，加强个人的信心及果断力，给人果断和权威的能量，能带给人勇气，发财石，主正财，财运，官运亨通，开启人体气派；可去病气，对筋骨、神经系统有帮助。
红发晶：加强气势旺财运，增强信念，自信心，主健康，利青春，调节内分泌，生殖系统，安抚情 绪，促进血液循环，并加强自身活力，魅力与亲和力，又称“维纳斯水晶”，象征青春及活力，对于补充感情能量或促进荷尔蒙分泌有显著的效果，而对于女生的血 气循环、新陈代谢更是有帮助，常常佩戴红发晶可以让气色更好，皮肤更细致柔软。
金发晶：拥有最强能量，乃开运水晶，旺财运，，可作为护身符，幸运符，辟邪挡煞，逢凶化吉，增强勇气魄力决策力，可促进健康，消灾解厄，加强财运，挡煞之力，给人积极旺盛的企图心、冲劲、胆识。
钛 晶：闪亮的金黄发丝，象征大吉祥，富贵，能量极强大，招正材偏财，主人缘，健康，辟 邪，防小人，是极品发晶，尤其本身发晶就已经够强了，搭配钛金属的强烈反映，更是能量的加乘，所以对于常常需要作决策或者有事业的朋友，佩带钛晶可帮助做 出正确而又明智的决定，更可激发个人的胆识气魄与格局。
绿发晶：（加力发晶）主正财运，增加事业运，改运，激励斗志，增强活力，拓展事业，得遇贵人，令工作事业顺境，更可促进身体健康，提高人的运势，克服各种顽疾。
黑发晶：又称“领袖石”，增强事业拓展力及领导魅力，加强斗志，吸收负能量，辟邪化煞，可做护身符。
虎眼石：减轻精神压力，稳定情绪，保平安，增自信，提升本能的洞察力，强化意志力，使人信念坚强，驱除阴邪之气，软化固执脾气，聚财，治疗气管炎，哮喘。
红纹石：有“爱神”之称号，因为它可帮助你吸引到合适的异性。建立自我价值观，培养出高贵情操。娇嫩、可爱、十分稀有。可改善皮肤、美容，令爱情、家庭、社交完美圆满，有助平缓激动的情绪及过滤负能，对心脏，风湿，皮肤病最为有利。
碧 玺：学名“电气石”，健康，财富水晶，俗称“水晶之王”，能量巨大，打通神经系统及促 进血液循环，有多种颜色，又称“愿望石”，有极大的落实力能帮助愿望达成，亦能改善人际关系。红绿碧玺还聚财纳富帮事业发展。有助血液循环关节毛病是一种 健康的晶石，主健康防辐射，治疗风湿及关节炎。
黃 玉：学名“方解石”，可带给人活力及乐观极向上的心；可防火灾及意外。可吸引爱情接近，可治胃寒及消化不良的肠胃问题，也可协助减肥。可加强分析力及推理能力，增加聪明才智、敏感度和反应力。
海蓝宝：坚实的蓝色能量可以加强气势和影响力，可改善呼吸系统的毛病，增强沟通表达能力、说服力、企划能力，坚定信念，净化脑部能量，舒缓抑郁，镇定神经，保平安增自信，是旅行者的最佳平安符。含地、水、火、风四大元素，具强大的治疗、净化、灵通力量，是最具疗效的水晶。
石榴石：可让人拥有难以抗拒的魅力,招来幸福与永恒的爱情,增加自信,对抗忧郁，可加强生命力、活力与耐力，有益生殖系统与相关器官的健康；促进再生能力和血液循环，有养频美容返老还童，减肥的功效，增加人思考时的灵感,避邪化煞,是不受外力侵犯的护身石。
橄榄石：绿色能量聚财，可辟邪当护身符及防邪，平稳情绪，激发勇气，能带来幸运的能量，加强自身气场，能力场，象征与爱人的和睦幸福，对肝病的改善有助益，有助舒缓紧张情绪，令人心旷神怡，也可使睡眠安稳，与外界更加融洽。
黑曜石：(红曜石）能量强劲刚烈，极度避邪、镇宅护身挡煞，吸收负能量，排除体内病气浊气，阻挡坏运气，有「黑金刚武士」之美誉。
萤 石：亦称彩虹水晶，所有颜色的功能都是一样，天才之石，增加思潮，刺激大脑发挥作用，能去除人体的煞气、洁静全身磁场，可防别人的病气、霉气或蓄意的搭讪、勾引及性骚扰。
蓝玉髓：对应喉轮，可增加自我表达及沟通协调能力，避免负面能量的侵害，有开辟邪化煞的作用。有助喉部健康，可增强呼吸道的免疫能力。
红兔毛：又称维纳斯水晶，发散温暖的女性动人气质，在温婉中透出自信与积极的行动力。可调整女性生理，安抚情绪，美容养颜，促进血液循环与内分泌。
玛 瑙：是最具疗效的宝石之一，可平衡正负能量，消除精神紧张及压力。维持身体及心灵和谐， 增强爱、忠诚、及勇气，可促进富足、幸福及长寿，有保平安功效。名成利就，有避邪招财及聚财的作用，能激发勇气，带来信心使人勇敢的宝石；做事能贯彻始 终，做人能坚守原则；亦可加强肉体生命力。
黑色碧玺：可吸收消除负能量，增进人体活力、体力，及整体的生命力，是健康长寿的代表宝石。
月光石：亦称“恋人之石”，能改变人的饮食习惯，达到减肥效果，可助人安然入睡，改善皮肤有美容功效，是爱情石的一种，有助吸引异性，增进情侣双方了解，使感情更加融洽、幸福，快樂。
捷克陨石：因来自外太空而具有宇宙的神秘力量，是很好的护身符，可以辟邪化煞，转运养身，加强体力，增补能量，加速气血循环，与其他水晶搭配，可以加强灵性，更有神秘效应，另外可消除忧郁症，有助贯通中脉，可聚财，可避邪，是带来好运的幸福宝石。
泰国陨石：对应海底轮，可激活拙火，带出生命灵力，驱除病魔，避除邪灵，增强禅定功夫的稳定性，是修行练功者的最佳朋友。
黄铁矿：可增强记忆，改善健忘、失意等毛病，有助于博闻强记、背诵、考试，是莘莘学子大补帖。
紫晶洞：与水晶蔟，聚宝盆（玛瑙晶洞）合称镇宅三宝，可以镇宅，化冲挡煞，聚财定风水，紫晶洞内部晶柱密集，彼此能量共振有强大的凝聚作用，可凝聚屋内正气改善屋内风水,是最佳的家居，公司聚财风水石，放在家中财位,可避邪防煞又凝聚财气，能量巨大。
水晶蔟：呈放射状的晶簇，可打散负能量，有净化消除辐射的作用，其发射能量可挡灾辟邪。
琥珀：佛教七宝之一，具有强大的辟邪化煞能量，消除強大负面能量，保平安的最佳饰物，.金黄 色的琥珀可以招来财富，安神定气，预防喉咙方面以及其他呼吸器官的疾病，所以常做坠子挂在喉轮附近，促进肝、肾细胞的活化，黑与红色的血珀，对应海底轮， 可增加生殖能力及性器官功能, 对男女都有帮助，具有来自大地之母的安定力量，調和男女、阴阳的功用，让人们在思考时有更敏锐的感受。
天然水晶不仅美丽，而且被寄予了各种神奇的力量。其实，水晶的原理是把个人的频率调高，发放及接收更强的信息，从而达到吸取宇宙之光及促进血液循环，加强新陈代谢，令身体健康的目的。
水晶的化学组成主要是二氧化硅，硅氧四面体排布成独特架状，水晶尚含有对人体有益的微量元素，如铁 铜 锰 钛 锌 镍 钴 硒 等。水 晶硬度为7，比重为2。66呈玻璃光泽，具有特殊的压电性和光学性质，具有稳定的频率和磁场，可以带动人体磁场使能量扩大。
在地球中亿万年的形成过程中，水晶吸收天地灵气，日月光华，所以具有神秘的力量，能趋吉避凶，给人带来好运。水晶能平衡人体内分泌，加强细胞功能，增强活力，吸纳负性能量（煞气）。
明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中说，水晶辛寒， 无毒，主治惊悸新热，能益毛发，悦颜色，久用可以轻身延年。现代医学研究证明，水晶具有明目，提神，利便，补脏，降血压的神奇功效，同时对眼症，咽炎，失 眠，肩周炎，乳腺癌有特殊的疗效。皆因人体与水晶之间有了共同的振动与沟通。
秉承中国传统文化，结合西方艺术精髓，以崭新的工艺赋予水晶灵动的生命，更加夺目的光彩。佩带水晶，定能让你的人生从此好运不断，亮丽耀眼！
紫水晶：浪漫智慧之石，增智慧，助学业，提灵性，旺家宅，给人勇气和力量，平稳情绪，开发智能，有广结人缘之功。可做为护身符和辟邪之物，代表爱情，为定情石，治疗偏头痛，失眠。
白水晶：水晶之母，增记忆，增灵感，助学业，防辐射，保平安，主健康，水晶之母，利于事业和健康，镇宅之宝，有平衡身心情绪及磁场的能量，可以作护身符，平安符。
黄水晶：财富之石，旺财运，招横财，主偏财，增强自信，使人保持理性清醒，促进肠胃肝脏及皮肤健康。
粉 晶：芙蓉石，最佳情感石，增强个人魅力，促进感情，爱情，旺人缘，改善人际关系，提高悟性，增强亲和力，广结善缘，开拓人脉，加强心肺健康。
茶水晶：安眠定神，增加免疫力，带来好运，对于吸收负性能量有显著的效果(尤其是吸收浊气，或是避邪，效果最佳)，增加男女性功能，调节气血，美容养颜，使人体细胞活跃，老化速度减慢，恢复青春活力，治疗关节骨痛（风湿）。
紫黄晶：转运，增加好运，象征着智能与财富，更可加强第六感，有化解小人的作用，最佳调和石，同时具有紫晶和黄晶双重功效，可增加协调能力和包容度，最适合合伙事业、亲子沟通、长官部属、情侣、夫妻间的沟通宝石。
绿幽灵：别称“鬼佬财神”，原因是它的色彩跟美金很相似，而且更名符其实拥有吸引财富的能 力，有助提高思维，开放心灵，具有招财和高度凝聚财富的力量，主正财，旺事业，旺学业，招财富的水晶，是代表因辛勤努力而累积的财富。强化心脏功能，平稳 情绪。对心、肺、免疫系统、胸腺、淋巴腺，心脏病、高血压、呼吸困难有辅助治疗功效。绿色是宇宙幸运光，包括所有好运好机会好朋友贵人相助等财富。
发 晶：具有强大能量，可加强气势，胆识，加强个人的信心及果断力，给人果断和权威的能量，能带给人勇气，发财石，主正财，财运，官运亨通，开启人体气派；可去病气，对筋骨、神经系统有帮助。
红发晶：加强气势旺财运，增强信念，自信心，主健康，利青春，调节内分泌，生殖系统，安抚情 绪，促进血液循环，并加强自身活力，魅力与亲和力，又称“维纳斯水晶”，象征青春及活力，对于补充感情能量或促进荷尔蒙分泌有显著的效果，而对于女生的血 气循环、新陈代谢更是有帮助，常常佩戴红发晶可以让气色更好，皮肤更细致柔软。
金发晶：拥有最强能量，乃开运水晶，旺财运，，可作为护身符，幸运符，辟邪挡煞，逢凶化吉，增强勇气魄力决策力，可促进健康，消灾解厄，加强财运，挡煞之力，给人积极旺盛的企图心、冲劲、胆识。
钛 晶：闪亮的金黄发丝，象征大吉祥，富贵，能量极强大，招正材偏财，主人缘，健康，辟 邪，防小人，是极品发晶，尤其本身发晶就已经够强了，搭配钛金属的强烈反映，更是能量的加乘，所以对于常常需要作决策或者有事业的朋友，佩带钛晶可帮助做 出正确而又明智的决定，更可激发个人的胆识气魄与格局。
绿发晶：（加力发晶）主正财运，增加事业运，改运，激励斗志，增强活力，拓展事业，得遇贵人，令工作事业顺境，更可促进身体健康，提高人的运势，克服各种顽疾。
黑发晶：又称“领袖石”，增强事业拓展力及领导魅力，加强斗志，吸收负能量，辟邪化煞，可做护身符。
虎眼石：减轻精神压力，稳定情绪，保平安，增自信，提升本能的洞察力，强化意志力，使人信念坚强，驱除阴邪之气，软化固执脾气，聚财，治疗气管炎，哮喘。
红纹石：有“爱神”之称号，因为它可帮助你吸引到合适的异性。建立自我价值观，培养出高贵情操。娇嫩、可爱、十分稀有。可改善皮肤、美容，令爱情、家庭、社交完美圆满，有助平缓激动的情绪及过滤负能，对心脏，风湿，皮肤病最为有利。
碧 玺：学名“电气石”，健康，财富水晶，俗称“水晶之王”，能量巨大，打通神经系统及促 进血液循环，有多种颜色，又称“愿望石”，有极大的落实力能帮助愿望达成，亦能改善人际关系。红绿碧玺还聚财纳富帮事业发展。有助血液循环关节毛病是一种 健康的晶石，主健康防辐射，治疗风湿及关节炎。
黃 玉：学名“方解石”，可带给人活力及乐观极向上的心；可防火灾及意外。可吸引爱情接近，可治胃寒及消化不良的肠胃问题，也可协助减肥。可加强分析力及推理能力，增加聪明才智、敏感度和反应力。
海蓝宝：坚实的蓝色能量可以加强气势和影响力，可改善呼吸系统的毛病，增强沟通表达能力、说服力、企划能力，坚定信念，净化脑部能量，舒缓抑郁，镇定神经，保平安增自信，是旅行者的最佳平安符。含地、水、火、风四大元素，具强大的治疗、净化、灵通力量，是最具疗效的水晶。
石榴石：可让人拥有难以抗拒的魅力,招来幸福与永恒的爱情,增加自信,对抗忧郁，可加强生命力、活力与耐力，有益生殖系统与相关器官的健康；促进再生能力和血液循环，有养频美容返老还童，减肥的功效，增加人思考时的灵感,避邪化煞,是不受外力侵犯的护身石。
橄榄石：绿色能量聚财，可辟邪当护身符及防邪，平稳情绪，激发勇气，能带来幸运的能量，加强自身气场，能力场，象征与爱人的和睦幸福，对肝病的改善有助益，有助舒缓紧张情绪，令人心旷神怡，也可使睡眠安稳，与外界更加融洽。
黑曜石：(红曜石）能量强劲刚烈，极度避邪、镇宅护身挡煞，吸收负能量，排除体内病气浊气，阻挡坏运气，有「黑金刚武士」之美誉。
萤 石：亦称彩虹水晶，所有颜色的功能都是一样，天才之石，增加思潮，刺激大脑发挥作用，能去除人体的煞气、洁静全身磁场，可防别人的病气、霉气或蓄意的搭讪、勾引及性骚扰。
蓝玉髓：对应喉轮，可增加自我表达及沟通协调能力，避免负面能量的侵害，有开辟邪化煞的作用。有助喉部健康，可增强呼吸道的免疫能力。
红兔毛：又称维纳斯水晶，发散温暖的女性动人气质，在温婉中透出自信与积极的行动力。可调整女性生理，安抚情绪，美容养颜，促进血液循环与内分泌。
玛 瑙：是最具疗效的宝石之一，可平衡正负能量，消除精神紧张及压力。维持身体及心灵和谐， 增强爱、忠诚、及勇气，可促进富足、幸福及长寿，有保平安功效。名成利就，有避邪招财及聚财的作用，能激发勇气，带来信心使人勇敢的宝石；做事能贯彻始 终，做人能坚守原则；亦可加强肉体生命力。
黑色碧玺：可吸收消除负能量，增进人体活力、体力，及整体的生命力，是健康长寿的代表宝石。
月光石：亦称“恋人之石”，能改变人的饮食习惯，达到减肥效果，可助人安然入睡，改善皮肤有美容功效，是爱情石的一种，有助吸引异性，增进情侣双方了解，使感情更加融洽、幸福，快樂。
捷克陨石：因来自外太空而具有宇宙的神秘力量，是很好的护身符，可以辟邪化煞，转运养身，加强体力，增补能量，加速气血循环，与其他水晶搭配，可以加强灵性，更有神秘效应，另外可消除忧郁症，有助贯通中脉，可聚财，可避邪，是带来好运的幸福宝石。
泰国陨石：对应海底轮，可激活拙火，带出生命灵力，驱除病魔，避除邪灵，增强禅定功夫的稳定性，是修行练功者的最佳朋友。
黄铁矿：可增强记忆，改善健忘、失意等毛病，有助于博闻强记、背诵、考试，是莘莘学子大补帖。
紫晶洞：与水晶蔟，聚宝盆（玛瑙晶洞）合称镇宅三宝，可以镇宅，化冲挡煞，聚财定风水，紫晶洞内部晶柱密集，彼此能量共振有强大的凝聚作用，可凝聚屋内正气改善屋内风水,是最佳的家居，公司聚财风水石，放在家中财位,可避邪防煞又凝聚财气，能量巨大。
水晶蔟：呈放射状的晶簇，可打散负能量，有净化消除辐射的作用，其发射能量可挡灾辟邪。
琥珀：佛教七宝之一，具有强大的辟邪化煞能量，消除強大负面能量，保平安的最佳饰物，.金黄 色的琥珀可以招来财富，安神定气，预防喉咙方面以及其他呼吸器官的疾病，所以常做坠子挂在喉轮附近，促进肝、肾细胞的活化，黑与红色的血珀，对应海底轮， 可增加生殖能力及性器官功能, 对男女都有帮助，具有来自大地之母的安定力量，調和男女、阴阳的功用，让人们在思考时有更敏锐的感受。
- Sep 11 Thu 2008 01:07
-
诡辩
什么是诡辩所谓诡辩就是有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理地狡辩。用一句简单明了的话来 说，就是有意地颠倒是非，混淆黑白。玩弄诡辩术的人，从表面上来看，似乎能言善辩，道理很多。他们在写文章或讲话的时候往往滔滔不绝，振振有词。他们每论 证一个问题，也总是可以拿出许多“根据”和“理由”来。但是，这些根据和理由都是不能成立的。他们只不过是主观主义地玩弄一些概念，搞些虚假或片面论据， 做些歪曲地论证，目的是为自己荒谬的理论和行为做辩护。
在西方哲学史上，黑格尔可以说是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。他曾经指出：“诡辩这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的 道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假得道理弄得非常动听，好象真的一样。”黑格尔的着段话，揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。
诡辩论本身是一种方法论。更确切地说，诡辩论是一种论证方法，它的根本特点是一种歪曲的论证。诡辩既不同于一般的武断，也不同于谣言。武断，是根本没有理 由，人们一看就看得出它是强词夺理；谣言，它纯粹是无中生有，人们一听就能听出它是居心险恶。但诡辩在论证其道理时，总是要拿出一大堆得“根据”，所以， 在表面上，它很能迷惑一部分人。
诡辩同一般的谬误有什么区别呢？最大的区别在于：谬误是无意的，而诡辩是有意的。在世界上谁会有意地要把真理说成谬误，而把谬误说成真理？这就是那些手 上没有真理的人。我国有句古老的俗语，叫做“有理走遍天下，无理寸步难行”。手里没有真理的人，他们的周围也就没有群众，在这种情况下，他们就得施展种种 诡辩手法，玩弄歪曲真理与掩盖真理得种种骗人的把戏，为某种言行强行辩解。
诡辩论的哲学根源是相对主义，相对主义是一种反辩证法的哲学学说。马克思主义哲学认为，相对之中包含着绝对，绝对存在于（寓于）相对之中。因此，相对与 绝对是辨证统一的。如果离开绝对讲相对，夸大相对性，就会陷入相对主义。诡辩论者往往认为，认识对象的存在是相对的，没有质的稳定性，因此也是没有质的区 别的。诡辩论者还片面地夸大主观认识能力地相对性，从而否认了认识地真实性和可能性“是亦彼也；彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非”，这就是他们地认识 论。
诡辩论者为达到诡辩地目的，所采取地方法是多种多样的。如果说真理只有一个的话，那么歪曲真理的形式却可以有几十种、几百种，甚至几千种。列宁说：“哲 学唯心主义的变种可能有一千种色调，并且随时可以创造出一千零一种色调来。”可以这样说，每一种错误命题的提出，都是用了某一种诡辩手法的。我们要真正制 服诡辩论，必须从分析他们的诡辩手法入手。
主要的诡辩手法有：
（1）含糊其词，模棱两可。在论证过程中，诡辩者故意违反论题要明确的原则，论点含混暧昧，似是而非，企图在不同的情况下作不同的解释，为自己的某种目的辩护。
凡算命、相面、占卜之徒，他们骗人索财的一个法宝，就是竭力说含糊之词，双关之语，两面堵，四面围，正说也行，反说也通，随机应变，反正让你相信他的话灵验。这是地地道道的诡辩术。
（2）偷换概念、偷换论题是搞诡辩的人最常用的一种诡辩术。诡辩者偷换概念的主要手法有：1，偷偷改变一个概念的内涵和外延，使之变成另外一个概念。 2，利用多义词混淆不同的概念。3，抓住概念之间的某种联系和表明相似之点，抹煞不同概念之间的根本区别。4，混淆集合概念与非集合概念，集合概念反映的 是一类事物的整体属性，而非集合概念所反映的是组成一事物类的每个分子的属性。5，偷换论题。在论证过程中故意违反论题要明确、要同一的规则，偷偷地转移 论题。偷换论题和偷换概念是联系在一起的。一般来说，偷换论题常常表现为偷换论题中的某些重要概念。
（3）虚假论据。是指故意违反论据要真实的规则，用编造的例证和错误的原理作为论据，去论证错误的论题。
（4）循环论证。论题的真实性是要靠论据来证明的，而论据的真实性又要靠论题去证明，就是循环论证。
（5）以人为据。是指在论证中，把对某人的品质的评价移到对某人提出的论断的评价上去。换言之，用对某人品质的评价代替对论题的论证。
（6）诉诸权威。在指对论题不作任何论证，只是拿出权威的只言片语吓人，骗人。换句话说，是用权威人士的个别言论代替对论题的逻辑论证。诉诸权威，是“以人为据”的一种特殊表现。
（7）人生攻击。是指用攻击、谩骂论敌代替对具体论题的论证。这也是一种十分恶劣的作风。
（8）机械类比。是指故意把两个性质根本不同，或只具有某种表面相同（或相似）的对象拿来作类比，由其中一个对象具有某种性质，推出另一对象也具有某种性质的论证的手法。用这种机械类比得到的结论是不可靠的。
（9）以偏概全。是指故意用片面的、不充足的根据冒充全面的，充足的论据去进行论证，以个别情况片面概括为一般。
“诡辩”一词在我国可查的文献资料中，最早出现于汉代刘安《淮南子·齐谷训》中：“诋文者处烦扰以为智，多为人危辩。久稽而不决，无益于讼。”人危辩既诡 辩。稍后，《史记·屈原贾生传》中说：（靳尚）设诡辩于怀王之宠姬郑袖。”《汉书·赵王彭祖传》中说：心刻深、好法律，持诡辩以中人。”从这些史料中可以 看到，诡辩一词一一开始就是指那种似是而非，颠倒黑白的议论。
大凡是自认为有点文化的人，应该不会对中国文化史上有名的哲学命题“白马非马”陌生！提出此命题的作者公孙龙从某种意义上来说可以算是中国诡辩的鼻 祖。在那篇著名的《白马论》中，他的论证逻辑总体如下：提出马是用来称谓马的形体的，白是用来称谓马的颜色不是称呼马的名形体，所以说白马不是马；再从概 念的外延上对“白马”与“马”加以区别，“马”这个概念的外延广，包括所有各种不同颜色的马，“白马”这个概念的外延狭，只限于白色的马，与黑马，黄马的 外延排斥，所以“白马”是与“马”不同的。然后再分别从不同角度，层次论证自己的逻辑观点。实质上，公孙龙把“马”，“白”，“白马”这些概念都理解成全 是孤立的——即割裂了一般和个别统一的关系，把差异和统一绝对对立起来，认为一般可以脱离个别存在，这就陷入了形而上学的诡辩！
关于诡辩，黑格尔曾有过非常精辟的议论：“诡辩这个词通常意味着以任意的方式，凭借着虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了，或者将一 个虚假的道理弄得非常动听，好象真的一样！而诡辩往往有着迷人的外表，貌似正确，好象很有逻辑性，论证性，但其实是荒谬的，是违犯逻辑的！比如，亚里士多 德的《辩谬篇》中，记载有这么一则诡辩：
你有一条狗，
它是有儿女的，
因而它是一个父亲；
它是你的，
因而它是你的父亲；
你打它，就是打你自己的父亲。
这则诡辩使用了推论，披着一层迷人的面纱，乍看过去似乎无懈可击，因而具有某种欺骗性。其实不然，事实上它犯了偷换概念的谬误，懂得辩论或参加过辩论赛 的人应该知道“偷换概念”这词的经典性，故它是反逻辑的，是荒谬的！可以这么讲，诡辩是故意为其错误的主张所作的似是而非的论证，目的在于混淆视听、颠倒 黑白，企图将真理说成谬误，或将谬误说成真理，这是诡辩最本质的特点。这里我们不能落下位于爱琴海的古希腊文明，作为西方文化发源地自然也不乏诡辩能人， 当然在这里我并不是有推崇诡辩的意思，只是想让大家明白，诡辩的出现机率是极高的，但关键要看你是如何看待它的！
芝诺是古希腊一个极善于诡辩的哲学家。他的一个众人皆知的“阿基里斯永远追不上乌龟”的诡辩是这样的：阿基里斯是古希腊神话中善跑的英雄。假设乌龟先爬 一段路然后阿基里斯去追它。芝诺认为阿基里斯永远追不上乌龟。因为前者在追上后者之前必须首先达到后者的出发点，可是，这时后者又向前爬了一段路了。于是 前者又必须赶上这段路，可是这时后者又向前爬了。由于阿基里斯和乌龟之间的距离可依次分成无数小段，因此阿基里斯虽然越追越近，但永远追不上乌龟。显然， 这个结论在实践上是错误的，但奇怪的是这一论证在逻辑上却没有任何毛病。在古希腊，还有一更妙的诡辩是这样的：
1粒谷子落地时没有响声，
两粒谷子落地时也没有响声，
3粒谷子落地时还是没有响声……
以此类推，1整袋谷子落地时也不会有响声。
这同样是实践上错，逻辑上对。换个说法，诡辩是自觉地，故意地违反逻辑规则和规律而为谬误进行论证，它不同于一般的逻辑的错误，和有的人由于不懂逻辑而不自觉地出现逻辑错误不相同。
对于诡辩到底要怎么看呢？人们往往习惯于从实践角度去评价它，总是根据事实去说它是错的，这种评价其实是没有真正理解那些诡辩家的意图。那些诡辩家自己 也知道这些诡辩在实践上是错误的，他们也并不真的想否认事实，谁也没有这么傻，真正傻的是那些认为诡辩家是犯傻的人。那些人傻就傻在不去想一想诡辩到底说 明了什么问题。其实，“实践上错，逻辑上对”这一结果是为了说明，思想的情况和事实的情况是不同的，思想中的真理和事实上的真理是不同的真理，这两种真理 分别有着不同的用处。例如，逻辑定理与事实就常常不一致。有一条逻辑定理说的是“随便一句假话都能推出任何一句话”，这听上去十分荒唐。结果真的有人就要 英国大哲学家罗素证明从“2+2=5”，推出“罗素是教皇”。深邃无比的罗素做出了如下的证明：
假定2+2=5；
等式的两边各减去2，得出2=3；
易位得3=2；
两边各减去1，得出2=1
教皇与罗素是两个人，但既然2=1，教皇与罗素就是1个人，所以罗素是教皇。这个结论，有人说是笑话，如果是这样，应当说是一个很深刻的笑话。由此，我 们可以悟出，思想和事实是两回事，理解这一点至关重要。实际上这并不很难理解，我们在学习数学中，老师讲到的点、线、面、平行线、三角形、圆形等等在事实 上是不存在的，它们只是思想中的理想化的东西。思想与事实的联系只是表现为思想可以应用到事实中去。前面讲到的诡辩只是给错误想法敲敲警钟，除此之外并没 有什么用处，因为，它们的确很荒谬。而我在振振有词，煞有其事的说这些，也是更加荒谬的表现！
至于如何拆穿诡辩的伎俩，只能笼统的说，要取决于个人的文化底蕴，逻辑思维，反应能力！下面介绍精心收集制作了18则有关诡辩的小段例，只希望大家看完能够明白诡辩是把双刃剑，如果没实力应付就尽量少使用它，不然会反受其害！
⒈梁实秋曾说：“一切的文明都是极少数天才创造的”，“好的作品永远是少数人的专利品，大多数人永远是蠢的，永远与文学无缘”。对于这种论调，鲁迅先生反驳说：“倘若说，作品愈高，知音愈少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作。”
⒉武则天执政时期，人们争献祥瑞。有个人得到一块石头，剖开一看，中间是红色，于是将这石头献给武则天，并说：“看啊，这块石头中间是一赤色的，这块石头对大王也是一片赤心啊！”大臣李德昭不以为然，反驳道：“这块石头有赤心，难道其余的石头都谋反了啊！
⒊某男生：”我纯洁的爱情只献给你一个人。”某女生：“那么你不纯洁的爱情给了谁呢？”
⒋工头看见贝克先生在车间抽烟，很生气。“在工作的时候不准抽烟，贝克先生。”“那么，我什么时候抽烟呢？”“不工作的时候。”“是的，我现在并没有工作。”
⒌有个旅客愤愤地找旅店老板，说：你们的广告骗人！你们写着从车站到旅店只需十分钟，可我走了整整一个小时。”“别生气，先生。”店老板慢条斯理地说，“你误会了。我们并没有写错，那是专指开车的人。”
⒍“起来吧，杰克，公鸡早就叫了。”“这关我什么事？我又不是母鸡！”
⒎一名旅客到旅馆投宿，。他仔细地察看了房间，对服务员说：“这房间又黑、又闷，连窗户都没有一个，像监牢一样！”服务员讥讽道：“先生，看来你这个人一定当过犯人，要不怎么这样熟悉监牢？”
⒏海涅因为是犹太人，经常受到各种非礼。在一次晚会上有个旅行家对海涅讲述他在旅行中发现了一个小岛，他 说：“你猜猜看，在这个小岛上有什么现象使我感到新奇？那就是这个小岛上竟没有犹太人和驴子！”海涅白了他一眼，不动声色地回答道：“如果是这样，那只是 我和你一块到小岛上就可以弥补这个缺陷了。”
⒐某人这样发表议论：如果天热，则人不舒服；如果天冷，人也不舒服；天气不是热就是冷；所以，人永远都不舒服，人生真是一片苦海！
⒑有亲家好开玩笑。有一次甲亲家办喜事，宴请乙亲家，请柬上写道：“来，就是好吃；不来就，就是见怪。”乙亲家还是大大方方地去参加宴会。他带了一分礼物，礼单号上还写着一句话：“收下，就是受财；不收下，就是嫌礼轻。”
⒒某寝室中的这么一则辩论：甲：“爱情与玉米粥相比，哪个好？”乙：“当然爱情好，‘爱情价更高’嘛。”甲：“其实不然！毕竟说来，没有东西比爱情好，而一碗玉米粥总比没有东西好，所以，玉米粥比爱情好。”
⒓有人这样推论：所有的金属都是化学元素；钢是金属，所以钢是化学元素。
⒔先秦名辩学家惠施曾提出过一个“犬可以为羊”的诡辩命题。可以这样论证：犬是四足、有毛、胎生动物，羊是四足，有毛，胎生动物，所以，犬就是羊。
⒕鲁迅在《论辩的魂灵》一文中曾记录这么一则诡辩：卖国贼是说诳的，你是说诳的，所以，你就是卖国贼。
⒖在某大学，当一位清洁工人刚把教学大楼走廊打扫干净，便有个大学生将一包果皮纸屑丢了出来。于是工友和这位学生发生了争论：“请不要乱扔果皮纸屑。”清洁工人批评说。“我们如果不把这地方弄脏，还要你们干什么？”大学生顶了过来。
⒗一组谬论：①人体是由细胞组成的，细胞是细小的，所以人体是细小的。②希特勒是好战的，希特勒是德国人，所以德国人是好战的。③4和3都小于5，4和3是7，所以7小于5
⒘五四运动以后，北大著名的性格学者辜鸿铭先生，竟仍鼓吹一夫多妻制，其理由是：“一个茶壶尚须四个杯子，一个茶壶一个杯子太不像话了！”
⒙甲：“上帝是存在的。”乙：“世界上根本就没有什么上帝。”甲：“你说上帝不存在有什么根据？”乙：“我从来就没有见过什么上帝，你见过吗？”甲：“我们没见过上帝，不过是没碰上罢了，这并不能证明上帝不存在。”
- Sep 11 Thu 2008 01:05
-
你应该学会不相信 ● 龙应台
你应该学会不相信
● 龙应台
二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。
曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐 进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治 领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。
曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一 击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想 主义者兼具品格及能力者，几希。
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块──它还是冰块吗？
曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。
二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。
譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。 譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火 虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？
有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直 ”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡 如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”
相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。
文章来源：南方周末
● 龙应台
二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。
曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐 进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治 领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。
曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一 击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想 主义者兼具品格及能力者，几希。
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块──它还是冰块吗？
曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。
二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。
譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。 譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火 虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？
有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直 ”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡 如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”
相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。
文章来源：南方周末
- Aug 15 Fri 2008 01:41
-
天蝎
天蝎大多恩怨分明，黑白绝不混肴。犹如包公，宁可得罪 众官，也要奖惩公道。多思少言的特质，齐全透彻的智慧，使一切真相假面恐慌不已。因此，本质静默孤僻的天蝎们极易招惹他人的非难和灌上莫须有的罪名。而其 强硬又柔弱的本质，常使其背负黑锅也不辩护，不低头。典型的“独当千古错，冷漠自逍遥”的天蝎风格。只有在忍无可忍时，天蝎才会真正采取报复行为。可也因 其很多时候过于忍辱负重，好比老实人发火，报复也就更显突兀强劲，反令圆滑的小人真正的祸首们恼羞成怒，借机大肆渲染。由于天蝎有隐忍为善的一面，更有别 致的独特气质，从而也导致了天蝎倍受他人嫉妒却常被反咬一口的现象出现。也因为典型的天蝎，不愿有效地表达澄清自己，从而成为了十二星座里最具争议的一个 星座。
天蝎们拥有天赋般灵性的思维，结合现实的洞察，产生了异于常人的思索角度。爱情观，友情观，人生观，皆如此。由于意识超常，天蝎们总是：苦于红尘无知音，不如隐形爱孤独。天蝎的确就是这样：不是最另类的现代人，就是最另类的原始人。
人们研究天蝎的误区在于没有能力到达天蝎的心理根本。
其 实，天蝎们一生都在寻求知心的朋友，同时他们也容忍对手的存在，但，并非制造敌人。要知道，天蝎本性不好战，但具备战斗的智慧和能量。请注意：这是关键， 你可以成为天蝎的对手和朋友，但，不要把天蝎当敌人。因为，天蝎从不主动侵犯他人的利益。你也不要做些低层次的敌对事情，那只能显得你自己无聊而挫败。比 如：如果你煽动众人，想用流言蜚谣打击算计，甚至孤立天蝎，那么不久你就会发现天蝎依旧活得很洒脱，很独特。因为，他们本来没有把你当敌人，某种意义上， 是你自己“自作多情”，以小人之心度君子之腹了。而这种俗不可耐的敌对伎俩，对于天蝎们来说，无疑是一堆可笑差劲的破招。天蝎生性渴望理解，却不奢求理 解，安于孤独，更能乐于孤独。天蝎的优势在于，对于别有用心的人，能够一眼看穿，并完全做到视若无睹。也许，当你自鸣得意时，天蝎想的正是 ——不和这头牲口一般见识！看，天蝎就是这样的心态，清高地忍让，忧郁地承受，却酷得干脆利落，宛如一位高超的剑手，不是不过招，只是你非对手。为什么你 非对手，因为你已经把自己立意为敌人。对于敌人，不用过招，兴趣无时不屑一顾，兴趣来时，一剑定胜负。这种彻底的冷静和孤傲，也正是天蝎人虽不招惹别人， 却还是招致阴险有毒的恶名的根本。而，也只有天蝎自己知道，真正恶毒的其实是你！要知道，能够忍受孤独的人，也就是最无所畏惧的人了。这也就是天蝎为什么 可以在铺天盖地的恶名谣传里，依旧活出自己风格的原因。某个角度来说，才思横溢的天蝎人，正是从别人不切实际的攻击诽谤里，看到了自己与众不同的价值。显 然，天蝎是别具一格、独具魅力的。这里，我希望通过自己的一点薄见，和大家一起认识这最复杂的蝎子。情感强烈是蝎子座的人最普遍的特点。我至今没有发现感 情因子缺乏的蝎子。他们有着异常炽热的感情，但大多藏得较深，平时看来是个比较和气的人，一般不爆发，爆发时绝对是喷涌而出的，有着强大的震慑力。能促使 蝎子爆发深藏的感情的事情其实并不多。我总结了三种情况。一 是欺骗，这种欺骗也许不是很大，也许发生在很好的朋友甚至亲友之间，也许只是一桩小事，但蝎子看来，重要的不是欺骗造成了什么损失，而是欺骗这种行为本 身，他认为这是强烈的不信任感，是对他的不尊重。用欺骗伤害蝎子产生的裂痕一般是不容易消除的。当事人在蝎子心中的地位可以说马上 会大幅下降。经观察，没有哪个星座的人象蝎子这样如此深地看重信任和尊重这两个词，他们一般对此都很敏感。敏感得容下不在他许可的范围内出现一粒沙。越是 亲密关系间的欺骗，对蝎子的伤害就越大。因为他们对朋友往往交出真心，而这种付出偿来的若是欺骗和背叛的话 ，蝎子的心会冷到极点。二 是侮辱。敏感的蝎子其实并不那么开得起玩笑，当然他们能敏锐地分辨出你话里的真实含义，善意的玩笑他们还是不会拒绝的。但带刺的话他们绝对能马上听出，他 能感受到你语气中的真实的感情成分。很自我的蝎子绝对不容忍别人侮辱他贬低他。也许一件事情让他糟糕，让他吃亏，但如果需要的话他能压抑住自己的情绪。惟 独侮辱不可以，你可以感受到蝎子那一刻表情越发阴冷，牙关紧闭。那是他在积蕴力量，你能感受得到他强压怒火的眼神，开始起伏的胸膛，只需要一个小小突破 口，巨大的能量就要喷薄而出。这个时候，了解他们的人还是赶紧收口吧，否则谁都不知道会发生什么可怕的事情。我自己就经历过多次这样的情景，从来都是猛烈 的瞬间爆发，不明白的人奇怪怎么突然发这么大脾气，其实真实情况是，他忍着气已经很久很久了，只是你硬逼他爆发的。
三是为了他认为重 要的人。蝎子是活得孤独的人，他们自己都会发现。生命中他重视的人，他一定会倾力保护，蝎子为了保护那个人时，显现出的感情是强大的。这个人最大的可能就 是曾在蝎子需要时给过真正理解温暖关爱的人，哪怕是一点点。象会记恨一样，蝎子对那些对他真心好的人绝对是记在心上的，没有太多的表面的东西，关键的时 候，真正肯为你牺牲的那个朋友，肯定是他。对他最爱的那个人而言，蝎子有可能的话甚至肯为她去死。如果他心中的那个她被别人伤害的话，蝎子会有剜心的痛， 这个时候，他可能会暴露出最阴暗的一面，如果要把报复和蝎子联系起来的话，那么这种情况当属第一。蝎子这时候可能会在巨痛的驱使下，用最黑暗的力量为她去 复仇去摧毁敌人。在我看来，蝎子最最强烈感情表现出来的时候，应该就是他为了保护她的时候。蝎 子比较喜欢不带表情的说话做事，可以说，蝎子本质是不爱笑的，尤其不习惯在一大堆人之间肆无忌惮地笑,习惯浅浅一笑,让他们在众人面前表情夸张地保持10 秒钟我相信是件困难的事情。可以说蝎子的笑保留着人类某种原始的东西，蝎子笑起来会带着丝羞涩，特别是在人多或异性面前。看起来非常孩子气，让人感觉纯 真，显得乖巧。蝎子笑起来纯朴真诚的样子可以很好地打消他们在别人心中不好的印象。敏感的蝎子有时会莫名地收住笑容，这会让别人感到不安，他们会纳闷并猜 想你突然沉下脸的原因，很多时候，蝎子不被人理解就是这么产生的。在蝎子的生命中总有一种向往孤独的特质。当蝎子被身边的孤独包围的时候，他们的内心却是 在释放。他们的身体和灵魂变成了过滤器，吸取着潮湿冰冷的空气，渗透出清澈甘甜的水滴，那就是他们的思想。思想无限流动，不受空间和时间的限制，抵达所有 相通的灵魂。所以，当到达你的灵魂时，请你好好珍惜。当你看到陌生人面前孤僻而冷淡的蝎子时，请你见谅，蝎子的感情需要很大的安全感才能活泼的施展。所 以，当你想要了解那些外表形单影只，独来独往的蝎子时，请细心的感受他们内在活动的勃放如春。天蝎真正不寻常的地方，就是他们有着让人难以置信的能力去了 解你。因为他们几乎没有遗漏任何东西，所以他们能飞快地了解许多关于你内心最深处的动机。假如你不喜欢在你们爱情中保持对他们的绝对诚实的话，那么你就应 该考虑一下了。但是假如爱情对你而言，意味着能得到平常不容易得到的东西的话，那么天蝎座无疑是你最明智的选择。因为他们有很多的东西可以提供给你，同天 蝎座的人建立爱情，能够改变自己，如同换了个人。
没有人会同天蝎座的人一起经历一次没有改变的爱情。不管这种关系是继续还是结束，你都应 该有自知之明，从更深的层次去看待生活。不要只期待甜蜜和舒适。一些十分聪明的人已经明白生活其实原本是由黑暗和光明组成，只有傻子才会相信生活是由其他 的方式组成的。要知道，天蝎座的人有着无穷尽的创造力，非常适合从事如音乐、文学艺术、美学设计等有想像力和鉴赏力方面的工作，或是在心理学、哲学等等其 它领域都能充份的展露才华。然而不论从事什么工作，凭着天赋的正直及强烈的性格和精力，都能有令人赞叹的表现。 永远别忘记天蝎座是个具有强大力量（不管是好的或坏的）的星座。他们可以是温和、有礼、洞察人性、内省、并且可以创造他们想要的人生。只要他们愿意。在 天蝎的字典里，只有对和错两个选择。在人群里，天蝎的分类大概是最简单的，一个是与自己有关的人，一个是与自己没关的人，在与自己有关的人里边，只有朋友 和敌人的分类！很多书都说蝎子是一个水与火的结合，是一个两个极端的结合，没错，的确是这个样子，天蝎的世界是最简单的，因为在他们的世界里，除了对，就 是错，没有第3条路。这个观点体现在所有的蝎子身上！对 于蝎子而言，感情是专一的，是真诚的，蝎子可以无视别人对你的看法，只要他认为你是他的一个朋友，你可以十恶不赦，可以吃喝嫖赌，可以之前是人尽可夫的妓 女，可以是个卑鄙无耻的骗子，只要你对蝎子是真诚的，那么你就是他的朋友。不过请注意，蝎子是会在某些事上感觉到你对他的感情是否是真诚的，不要以为你可 以欺骗蝎子，除非你可以做到滴水不漏，在任何事情上都防备蝎子！否则，最后伤到的会是你自己。天 蝎座有一种巨大的容忍力，他们为了爱情和忠贞可以牺牲一切。他们甚至可以做出巨大的自我牺牲。这会渗透到他们与别人建立的关系中，并且影响他们的精神和态 度。对于天蝎座的激情别人已经写得够多的了，以致再写就显得有点多余了。其实那些描述严格地来说，也不完全正确。天蝎座的人确实拥有过量的激情。但是这些 热情不一定是用一种显而易见的方式来表达的。对于天蝎座的人来说，性是一种表达的途径，是蝎子对爱最深切和最崇高的致敬，而不仅仅是肉体上激情的释放。唯 有在真爱面前，蝎子那强大的超乎常人的激情和精力才会表现出来，那排山倒海般的气势加上温情缠绵的表现，实在让人消魂。就这样，蝎子溶化了自己，也溶化了 对方。一句话，和蝎子的爱是所有星座中最酣畅淋漓最令人难忘的。天蝎，生于秋深。性喜静，意清幽。爱之切，怨亦深。本质轻名利，但拥有成名得利的天赋。偏重灵与肉的完美结合。直觉力之准之锐，行动力之潇洒独特，常令徒有虚表之人忌愤不已。天 蝎，一个别具一格的星座。格调分明有别常人，心胸高妙不露于表。常容人难容之事，亦笑人可笑之事。对于朋友，重质不重量，高度要求知心。宁可孤独，也不违 心。我本善良，我本真实，这样的句子，用在天蝎身上是最恰当不过了。每只天蝎似乎从出生那天起，就注定要为自己的独特而历经许多风波。对于人性，天蝎从来 看得比所有人透彻。但是，他们无法不真实地活出自己。也许，只有“曲高合寡” 。
天蝎们拥有天赋般灵性的思维，结合现实的洞察，产生了异于常人的思索角度。爱情观，友情观，人生观，皆如此。由于意识超常，天蝎们总是：苦于红尘无知音，不如隐形爱孤独。天蝎的确就是这样：不是最另类的现代人，就是最另类的原始人。
人们研究天蝎的误区在于没有能力到达天蝎的心理根本。
其 实，天蝎们一生都在寻求知心的朋友，同时他们也容忍对手的存在，但，并非制造敌人。要知道，天蝎本性不好战，但具备战斗的智慧和能量。请注意：这是关键， 你可以成为天蝎的对手和朋友，但，不要把天蝎当敌人。因为，天蝎从不主动侵犯他人的利益。你也不要做些低层次的敌对事情，那只能显得你自己无聊而挫败。比 如：如果你煽动众人，想用流言蜚谣打击算计，甚至孤立天蝎，那么不久你就会发现天蝎依旧活得很洒脱，很独特。因为，他们本来没有把你当敌人，某种意义上， 是你自己“自作多情”，以小人之心度君子之腹了。而这种俗不可耐的敌对伎俩，对于天蝎们来说，无疑是一堆可笑差劲的破招。天蝎生性渴望理解，却不奢求理 解，安于孤独，更能乐于孤独。天蝎的优势在于，对于别有用心的人，能够一眼看穿，并完全做到视若无睹。也许，当你自鸣得意时，天蝎想的正是 ——不和这头牲口一般见识！看，天蝎就是这样的心态，清高地忍让，忧郁地承受，却酷得干脆利落，宛如一位高超的剑手，不是不过招，只是你非对手。为什么你 非对手，因为你已经把自己立意为敌人。对于敌人，不用过招，兴趣无时不屑一顾，兴趣来时，一剑定胜负。这种彻底的冷静和孤傲，也正是天蝎人虽不招惹别人， 却还是招致阴险有毒的恶名的根本。而，也只有天蝎自己知道，真正恶毒的其实是你！要知道，能够忍受孤独的人，也就是最无所畏惧的人了。这也就是天蝎为什么 可以在铺天盖地的恶名谣传里，依旧活出自己风格的原因。某个角度来说，才思横溢的天蝎人，正是从别人不切实际的攻击诽谤里，看到了自己与众不同的价值。显 然，天蝎是别具一格、独具魅力的。这里，我希望通过自己的一点薄见，和大家一起认识这最复杂的蝎子。情感强烈是蝎子座的人最普遍的特点。我至今没有发现感 情因子缺乏的蝎子。他们有着异常炽热的感情，但大多藏得较深，平时看来是个比较和气的人，一般不爆发，爆发时绝对是喷涌而出的，有着强大的震慑力。能促使 蝎子爆发深藏的感情的事情其实并不多。我总结了三种情况。一 是欺骗，这种欺骗也许不是很大，也许发生在很好的朋友甚至亲友之间，也许只是一桩小事，但蝎子看来，重要的不是欺骗造成了什么损失，而是欺骗这种行为本 身，他认为这是强烈的不信任感，是对他的不尊重。用欺骗伤害蝎子产生的裂痕一般是不容易消除的。当事人在蝎子心中的地位可以说马上 会大幅下降。经观察，没有哪个星座的人象蝎子这样如此深地看重信任和尊重这两个词，他们一般对此都很敏感。敏感得容下不在他许可的范围内出现一粒沙。越是 亲密关系间的欺骗，对蝎子的伤害就越大。因为他们对朋友往往交出真心，而这种付出偿来的若是欺骗和背叛的话 ，蝎子的心会冷到极点。二 是侮辱。敏感的蝎子其实并不那么开得起玩笑，当然他们能敏锐地分辨出你话里的真实含义，善意的玩笑他们还是不会拒绝的。但带刺的话他们绝对能马上听出，他 能感受到你语气中的真实的感情成分。很自我的蝎子绝对不容忍别人侮辱他贬低他。也许一件事情让他糟糕，让他吃亏，但如果需要的话他能压抑住自己的情绪。惟 独侮辱不可以，你可以感受到蝎子那一刻表情越发阴冷，牙关紧闭。那是他在积蕴力量，你能感受得到他强压怒火的眼神，开始起伏的胸膛，只需要一个小小突破 口，巨大的能量就要喷薄而出。这个时候，了解他们的人还是赶紧收口吧，否则谁都不知道会发生什么可怕的事情。我自己就经历过多次这样的情景，从来都是猛烈 的瞬间爆发，不明白的人奇怪怎么突然发这么大脾气，其实真实情况是，他忍着气已经很久很久了，只是你硬逼他爆发的。
三是为了他认为重 要的人。蝎子是活得孤独的人，他们自己都会发现。生命中他重视的人，他一定会倾力保护，蝎子为了保护那个人时，显现出的感情是强大的。这个人最大的可能就 是曾在蝎子需要时给过真正理解温暖关爱的人，哪怕是一点点。象会记恨一样，蝎子对那些对他真心好的人绝对是记在心上的，没有太多的表面的东西，关键的时 候，真正肯为你牺牲的那个朋友，肯定是他。对他最爱的那个人而言，蝎子有可能的话甚至肯为她去死。如果他心中的那个她被别人伤害的话，蝎子会有剜心的痛， 这个时候，他可能会暴露出最阴暗的一面，如果要把报复和蝎子联系起来的话，那么这种情况当属第一。蝎子这时候可能会在巨痛的驱使下，用最黑暗的力量为她去 复仇去摧毁敌人。在我看来，蝎子最最强烈感情表现出来的时候，应该就是他为了保护她的时候。蝎 子比较喜欢不带表情的说话做事，可以说，蝎子本质是不爱笑的，尤其不习惯在一大堆人之间肆无忌惮地笑,习惯浅浅一笑,让他们在众人面前表情夸张地保持10 秒钟我相信是件困难的事情。可以说蝎子的笑保留着人类某种原始的东西，蝎子笑起来会带着丝羞涩，特别是在人多或异性面前。看起来非常孩子气，让人感觉纯 真，显得乖巧。蝎子笑起来纯朴真诚的样子可以很好地打消他们在别人心中不好的印象。敏感的蝎子有时会莫名地收住笑容，这会让别人感到不安，他们会纳闷并猜 想你突然沉下脸的原因，很多时候，蝎子不被人理解就是这么产生的。在蝎子的生命中总有一种向往孤独的特质。当蝎子被身边的孤独包围的时候，他们的内心却是 在释放。他们的身体和灵魂变成了过滤器，吸取着潮湿冰冷的空气，渗透出清澈甘甜的水滴，那就是他们的思想。思想无限流动，不受空间和时间的限制，抵达所有 相通的灵魂。所以，当到达你的灵魂时，请你好好珍惜。当你看到陌生人面前孤僻而冷淡的蝎子时，请你见谅，蝎子的感情需要很大的安全感才能活泼的施展。所 以，当你想要了解那些外表形单影只，独来独往的蝎子时，请细心的感受他们内在活动的勃放如春。天蝎真正不寻常的地方，就是他们有着让人难以置信的能力去了 解你。因为他们几乎没有遗漏任何东西，所以他们能飞快地了解许多关于你内心最深处的动机。假如你不喜欢在你们爱情中保持对他们的绝对诚实的话，那么你就应 该考虑一下了。但是假如爱情对你而言，意味着能得到平常不容易得到的东西的话，那么天蝎座无疑是你最明智的选择。因为他们有很多的东西可以提供给你，同天 蝎座的人建立爱情，能够改变自己，如同换了个人。
没有人会同天蝎座的人一起经历一次没有改变的爱情。不管这种关系是继续还是结束，你都应 该有自知之明，从更深的层次去看待生活。不要只期待甜蜜和舒适。一些十分聪明的人已经明白生活其实原本是由黑暗和光明组成，只有傻子才会相信生活是由其他 的方式组成的。要知道，天蝎座的人有着无穷尽的创造力，非常适合从事如音乐、文学艺术、美学设计等有想像力和鉴赏力方面的工作，或是在心理学、哲学等等其 它领域都能充份的展露才华。然而不论从事什么工作，凭着天赋的正直及强烈的性格和精力，都能有令人赞叹的表现。 永远别忘记天蝎座是个具有强大力量（不管是好的或坏的）的星座。他们可以是温和、有礼、洞察人性、内省、并且可以创造他们想要的人生。只要他们愿意。在 天蝎的字典里，只有对和错两个选择。在人群里，天蝎的分类大概是最简单的，一个是与自己有关的人，一个是与自己没关的人，在与自己有关的人里边，只有朋友 和敌人的分类！很多书都说蝎子是一个水与火的结合，是一个两个极端的结合，没错，的确是这个样子，天蝎的世界是最简单的，因为在他们的世界里，除了对，就 是错，没有第3条路。这个观点体现在所有的蝎子身上！对 于蝎子而言，感情是专一的，是真诚的，蝎子可以无视别人对你的看法，只要他认为你是他的一个朋友，你可以十恶不赦，可以吃喝嫖赌，可以之前是人尽可夫的妓 女，可以是个卑鄙无耻的骗子，只要你对蝎子是真诚的，那么你就是他的朋友。不过请注意，蝎子是会在某些事上感觉到你对他的感情是否是真诚的，不要以为你可 以欺骗蝎子，除非你可以做到滴水不漏，在任何事情上都防备蝎子！否则，最后伤到的会是你自己。天 蝎座有一种巨大的容忍力，他们为了爱情和忠贞可以牺牲一切。他们甚至可以做出巨大的自我牺牲。这会渗透到他们与别人建立的关系中，并且影响他们的精神和态 度。对于天蝎座的激情别人已经写得够多的了，以致再写就显得有点多余了。其实那些描述严格地来说，也不完全正确。天蝎座的人确实拥有过量的激情。但是这些 热情不一定是用一种显而易见的方式来表达的。对于天蝎座的人来说，性是一种表达的途径，是蝎子对爱最深切和最崇高的致敬，而不仅仅是肉体上激情的释放。唯 有在真爱面前，蝎子那强大的超乎常人的激情和精力才会表现出来，那排山倒海般的气势加上温情缠绵的表现，实在让人消魂。就这样，蝎子溶化了自己，也溶化了 对方。一句话，和蝎子的爱是所有星座中最酣畅淋漓最令人难忘的。天蝎，生于秋深。性喜静，意清幽。爱之切，怨亦深。本质轻名利，但拥有成名得利的天赋。偏重灵与肉的完美结合。直觉力之准之锐，行动力之潇洒独特，常令徒有虚表之人忌愤不已。天 蝎，一个别具一格的星座。格调分明有别常人，心胸高妙不露于表。常容人难容之事，亦笑人可笑之事。对于朋友，重质不重量，高度要求知心。宁可孤独，也不违 心。我本善良，我本真实，这样的句子，用在天蝎身上是最恰当不过了。每只天蝎似乎从出生那天起，就注定要为自己的独特而历经许多风波。对于人性，天蝎从来 看得比所有人透彻。但是，他们无法不真实地活出自己。也许，只有“曲高合寡” 。
- Aug 08 Fri 2008 01:54
-
“善意谎言”未必善意 “必要谎言”不一定必要
“善意谎言”未必善意 “必要谎言”不一定必要
刘力榕
内容提要：“善意的谎言”，准确提法是“必要的谎言”。必要的 谎言定义、三种形式。从必要到邪恶，西方社会曾有一个相当长的说谎环境宽松年代，十六世纪以后，批判声音越来越多，很严重的道德问题，界定、评判很严。从 必要到更有必要，儒家为代表的中国传统文化对谎言危害性看得很淡。“善意的谎言”成了人们论证说谎普遍性、必然性、必要性的基础，“必要的谎言”第二种形 式引起了人们的困惑、无奈。“必要的谎言”泛化、滥用十分严重，两大事件：“松花江严重污染”事件；“华南虎照”事件。“公仆”欺骗“主人”何时了？！
关键词：必要的谎言 善意的谎言 谎言的认识
真话、谎言话题，出现频率最高是“善意的谎言”，有的谎言是“必要的”，但不一定是“善意”的，所以准确的提法应该是“必要的谎言”。必要的谎言客观存在，“给道学家带来了无比的烦恼”（《伦理学体系》）（1），也给国人带来不少的困惑、无奈。
一．必要的谎言定义、几种形式
1．必要的谎言。“欺骗是不是在任何场合下在道德上都是不正确的，或者说，会不会出现这么一种情况，在这种情况下欺骗是允许的甚至在道德上是必要的？在 我们的实际判断和行为当中，我们不会在回答这个问题方面碰到困难；每个人都承认‘必要地说谎’的可能性”。（《伦理学体系》）（2）
2．必要的谎言形式。费里德里希·包尔生在《伦理学体系》中对必要的谎言三种形式，以及界定问题进行了论述。
（1）善意与不一定善意的谎言。这类例子很多，每个人或多或少的有此经历。医生对病人隐瞒病情；家人对老人隐瞒不幸；失业、破产，假装若无其事，以免家人担心，等等。我们还可以常常听到“美丽的谎言”动人故事。
有些是“善意的谎言”，有的谎言不一定善意的，如对犯罪分子的谎言。当家中有小偷，老太太一人在家，为了吓跑小偷，老太太大声喊丈夫的名字；为寻凶作恶的凶手指一个错误方向，使之落入警察手中等，这种对犯罪分子的欺骗却是一种正义的表现。
“故意欺骗在客观上是应受到指摘的，因为它毁灭了信任，因而导致社会组织的瓦解。在不会产生这种后果的情况下，由于事情的本性，它又是不应受指摘的”。
“那么界限该怎么确定呢？在道德上不存在固定界限。法律划出强硬的、不变的因而也是专断的界限，而道德却必须处处去对付那些逐步过渡的情况。个别情况只 能着眼于具体条件，根据个人的洞察力和良心来确定。道德不可能提供一个使他能够以一种机械般的确定性来解决问题的方案。它只能提出引导人们作出决定的基本 观点”。
“对正式权利的侵犯在任何情况下都是一种恶，但是为了避免一种由自己或是由他人带来更大的恶，它可以是允许的或必要的。必要谎言，也 像必要法律一样，可以成为一种道德义务，一种即使是最真诚的人也不能回避的义务，无论他可能如何地愿意放弃他的这种权利。相信别人的话是一种极大的善，但 不是世上唯一的善”。
（2）礼貌与奉承。“习惯上的半真半假和假客气，我们欢迎一位不速之客，我们在一封写给一位我们不了解的或我们视为地地 道道的恶棍的人的信尾表示我们的高度的敬意。我们这样做的必要性和正当性在于这样一个事实：和这样的人打交道，不采取某些口是心非的作法，顺利的、和平的 交往就是不可能的”。
“哪里会有必要的礼貌和可憎的奉承和谎言的界限呢？没有一个道德体系能划出这条界限：这条界限必须由道德上的老练独自确 定。而且这件事并非没有危险。一个过多地生活在社交之中的人容易形成说谎的习惯，他的良心逐步枯萎了，说谎成了他的第二本性并最后成了对他来说必不可少的 东西。因此，我们总是不信任一个在礼貌言辞艺术上表现出极大的技巧的人。我们也乐于相信一个在讲习惯上的假客气话方面有些笨拙和畏缩的人”。
（3）战争与外交。“没有任何士兵对于自己的计划、战术或兵力去欺骗敌人有丝毫的顾虑。策略是战争的艺术之一；在战争中表明自己的真实目的是愚蠢的”。
“欺骗是战争的规则之一：每个人使用欺骗并且相信敌人也是这样。可是这些规则仅仅适用于策略，在战争中，一俟某个人与另一个人不是作为敌人而是作为一般 的人而发生关系，人们交往的普遍规则就会重新要求其存在的权利。当一场战争经双方协商暂时中止的时候也同样是这样：破坏停战，伏击举着停战旗的人，是耻辱 的和不光彩的”。
“在外交中情况比较特殊。在一定意义上这里奉行着战争的规则：睁大你的眼睛！谁也不表明他的真实目的，至少可以说，每个人都把在一定情况下不使对手‘醒悟’看作是合理合法的，不仅如此，人们甚至还去加强一点他的虚假信念。”
“外交交往的规则表明，就战争——在这种状态中，一切力量和计谋都是绝对允许的——随时可能发生而言，交往双方都是互有保留，互不信任的；他们隐藏着各 自的措施和协议、计划和意图。但就其真正目的是维持和平，是以谈判来解决那些否则就不得不以战争仲裁来解决的问题而言，一定程度的相互信任又是需要的”。 （《伦理学体系》）（3）
国人对第一种形式议论最多；第二种形式引起困惑、争议最多，后文将进行简要分析；第三种形式几乎没有议论。
二．从必要到邪恶，西方文化对说谎问题认识发展
1．西方社会曾有一个相当长的说谎环境相对宽松年代，从古希腊到古罗马，到中世纪，普遍认识：谎言具有必要性，说谎行为具有普遍性。
谎言具有必要性。“令人惊奇的是我们在希腊道德哲学家中间却找不到这种严格作风。故意欺骗不仅在一定情况下为他们所允许，而且甚至还要求这样做。按照柏 拉图的看法，理想国的当权者必须把欺骗当作增进统治阶级的幸福的一个手段来运用。苏格拉底和斯多葛学派的观点也是这样。”（《伦理学体系》）（4）
“当遵守信义反而对自己不利的时候，或者使自己作出诺言的理由现在不复存在的时候，一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义。”（《君主论》）（5）
“亲王、国王、皇帝、部长、代表和民众领袖几乎都养成了用语言伪装其思想的习惯：他们将撒谎树立为一种风尚，一条统治的原理。‘不懂得如何说谎的人，就不懂得如何统治。’路易十一评论道。据说，有几位君主即便在不说话的时候，也在撒谎。”（《政治罪恶》）（6）
说谎具有普遍性。“福斯塔夫：真的吗？主啊，主啊！世上都是怎样善于说谎！”（莎士比亚：《亨利四世上篇》）“奥托里古斯：哈哈！诚实真是个大傻瓜！他的把兄弟，‘信任’，脑筋也很简单！”（莎士比亚：《冬天的故事》）
“说出真话来，对于我们向他说出真话来的人是有利的，但是对于那些说出真话的人却是不利的，因为这使我们遭人忌恨。”（帕斯卡尔：《思想录》）
“里金特的母亲也说：‘假如我发现自己在一个说谎不是最流行的品质的地方，或者在一个谎言得不到喜爱和赞成的地方，我会以为自己碰巧到了天堂。’”（《政治的罪恶》）（7）
2．十六世纪以后，对谎言提出批判的声音越来越多，对谎言的认识，也开始从恶的方面推论，认为这是一种邪恶的德行，是一个严重的道德问题，是决不能接受的。
“康德宣称：谎言，即故意的不诚实，在任何情况下，‘仅仅由于它的形式，就是人对他自身的一种犯罪，就是使一个人在他自己眼中变得低贱的一种卑劣’。”“费希特曾用他通常的修辞学狂热地说道：‘即使是为了拯救人类我也决不食言’”。（《伦理学体系》）（8）
“说诳确实是一个可诅咒的恶习。我们所以为人，人与人所以能团结，全仗语言。如果我们认识说诳的遗害与严重，我们会用火来追求它，比对付什么罪过都合理。”（蒙田）
“说谎是一种丑陋的恶行，假如我们承认恐怖和说谎的严重性，我们就应该用比对待其他犯罪更正当的猛烈批评来抵制说谎”。（蒙台涅）
“说谎是遮掩任何不良行为的一种极简便极便宜的方法，是一种极坏的品质，是许许多多恶德的根源和庇护者，所以应使一个儿童从小到大极端地畏惧它。”（洛克）
“路德在评论对《圣经》中的‘诗篇’时所说的一段很好的话：‘我觉得在尘世中没有什么比分烈整个人类社会的谎言和背信弃义更为有害的恶行了。因为谎言和 背信弃义先是分裂人们的心灵；当人心被分裂之后，它又会分隔人们的手，而当人们的合作之手也被分隔了的时候，我们还能作些什么呢？我们德国人手中还擎着一 簇火花——也许是上帝使它没有熄灭并给了它燃烧下去的力量——一种古老的德性的火花：我们仍然保持着一些羞耻之心，仍然不愿意被叫作说谎者；我们不像法国 人和希腊人那样对这种称呼报以大笑或拿它当趣事。而且尽管法国人和希腊人的恶习正在侵袭到我们中间来，我们仍然保持着如此之多的古老精神，以致没有人能说 出或听到一个比说谎者更为严重的和更带污辱性的称呼。’”（《伦理学体系》）（9）
“说谎是一个人对自己的人的尊严的放弃，等同于自我毁灭道 德生命；谎言毁灭人们的信念和自信，并最终损害人们的社会生活；说谎，使真理失效，谎言，毒化人们的语言，其结果是普遍的不信任和相互的隔绝”。“故意欺 骗在客观上是应受到指摘的，因为它毁灭了信任，因而导致社会组织的瓦解”，“正式权利的侵犯在任何情况下都是一种恶”。（费里德里希·包尔生）
3．西方文化对谎言的认识基点重点放在邪恶之源上，既然是一种恶行，一个很严重的道德问题，所以对必要的谎言界定与评判很严。有的谎言在特定条件下具有 必要性，但不能因此得出必要的谎言是真话的结论，所以对必要的谎言的解释，类似民主政治对“必要的恶”的解释，“马滕森在他的《神学伦理学》中认为，必要 谎言，由于人性的弱点，在一定情况下是允许的；但是必须指出‘在任何这种谎言中都有某种罪孽’。”（《伦理学体系》）（10）
三．从必要到更有必要，中国文化认识发展，两大推论与严重后果
1．儒家为代表的中国传统文化对说谎问题从来就不当是一件很严重的事，对谎言的危害性看得很淡。
假话的危害，谎言的可恶，中国古今当然也有不少名言、名句、民谣、谚语，其中“言必行，行必果”引用最多，引用孔子的这句“名言”一直忽略了后部分内 容，完整的话是：“曰：‘言必行，行必果，硜硜然小人哉！’”（《论语·子路篇》）（注：重点号是笔者所加）“孔子道：‘言语一定信实，行为一定坚决，这 是不问是非黑白而只管自己贯徹言行的小人呀！’”（楊伯峻：《论语译注》）（11）言必行，行必果，在孔子眼中，是“小人”才做的事，不应该是“士”所 为。
仁、义、礼、智、信，“五常”中，“信”放在最后，“事实上，‘信’在中华帝国的美德中可能是位列末位”。（《中国人的人性》）（12） 就是这“末位”，还不是孔子、孟子提出来的，而是几百年后的西汉董仲舒提出的。孔子重视仁、义、礼，孟子提出“四端”：仁、义、礼、智，“董仲舒重视信， 但是他认为‘信’主要是对臣的要求，是‘土德’，人臣应该象土地事天一样把自己的一切呈给君主，‘为人臣者比地贵信而悉见其情于主’（《离合根》），‘至 信厚忠，以事其君。’（《五行相生》”（13）从“诚信”到“忠信”，“信”的含义在不知不觉中发生了重大变化。
因此，从“圣人”开始就不把 说谎当一回事，不但没有把说谎当作很严重的道德问题，却在说谎方面带了一个坏头，“《春秋》问世近一百年后，公羊为此作了增补，并评论说《春秋》：‘为尊 者讳，为亲者讳，为贤者讳’。我在《中国儒学》一书的第五卷中说过，这里的‘讳’字包含了三个英语单词的意思：忽略、隐瞒和篡改（ignoring concealing,and misrepresenting）。”“真实性，是孔子经常要求其弟子坚持的一大原则。但《春秋》还是对他的同胞和他人隐瞒了真相，还以为这么做不会对这 个帝国和一些圣人的声誉可能因此而蒙受损失。”（《中国人的人性》）（14）“春秋笔法”，孔子为中国史官树立了榜样，“历史是供人任意打扮的小姑娘”， 在中国“秉笔直书”只是一个无法实现的理想。
对孔子的“名言”，匡亚明先生的解释：“因为只知道重然诺而不知分辨是非善恶，人言必行，有行必 果，就往往会犯错误。”“孔子不赞成无原则地守信用。所以有若说：‘信近于义，言可复也。’即是说只要守信本身是合于道义的，如发现已说过的话有不对之处 （不合义），对这种话即使不履行也是可以的。也就是说，合于义的言才是应该兑现的，而不合于义的言就不应该兑现。”（匡亚明：《孔子评传》）（15）
2．“善意的谎言”成了人们论证说谎普遍性、必然性、必要性的基础，“必要的谎言”第二种形式引起了人们对真话、谎言问题的困惑、无奈，概念、逻辑的混淆，导致认识混乱和善恶不辨。
“当别人庆祝生日时，你对他说，你会死，你说的是实话，绝对的实话。当别人结婚时，你对他说，你们可能以后会离婚，你说的是实话，绝对的实话。可是你把实话说了吗？……上述事情敢想不敢做的，请不要再jjww什么真话与假话了，因为你就是个jb！”。（顺水对抗邪恶）
这段文字提出的困惑很有代表性，这也是八十多年前鲁迅提出的困惑。“‘一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自 然是想得到一点好的兆头。一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。一个说：‘这孩子 将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。‘说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……’‘我愿意既不谎人，也不遭打。那 么，老师，我得怎么说？’‘那么你得说：‘啊呀！这孩子呵！你瞧！多么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，hehehehe。’”（《野草·立论》）
这个故事在中国十分普及，影响之大，全是那个只能读“小红书”，读“鲁迅”、“红楼”的“不理智的年代”（王小波）的“功劳”。故事在中国广泛传播，可 开头的文字根本无人提及。“我梦见自己正在上小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。‘难！’老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。‘我告诉 一件事——’”，接着下面才是那个世人皆知的故事，可见这是鲁迅用文字表达出来的梦境与梦话。
至于表达什么意思，有专家的解读，这段文字是鲁迅对不说真话“哈哈主义”的批判，“只有这种‘骑墙派’、‘随风倒’或‘持中’论者，才适合于在社会中生存。以真话为谎言，以谎言为真话（‘以真话为笑话，以笑话为真话’）的社会是要‘完结’的。”（16）
虚假的故事、想象的故事为什么对社会产生如此大的影响？这又涉及到必要的谎言与文明礼貌的话题。必要的谎言与文明礼貌，存在几种情况。一是谎言与奉承。 “谎言的另一种改变了的形式是奉承。由于它是在友谊的伪装下不知不觉地令其受害者不当，它十分憎恶。”（《伦理学体系》）（17）奉承，在礼貌、恭维伪装 之下，表达的是言不由衷、口是心非、虚情假意，只是一种谄媚、说谎，决不可能是真话。二是费里德里希·包尔生将特定条件下出于礼节性、礼貌性、言不由衷的 话列入“必要的谎言”范畴。三是正常的礼节性、礼貌性语言，费里德里希·包尔生没有专门讨论，而鲁迅说的故事指的就是这一种情况。
我认为，必 要的礼貌，不能与必要的谎言划等号，因谎言再“必要”仍是谎言，而礼貌用语，有时表达出来是一种真诚、由衷的真情实意，如对他人新生儿的祝福，对朋友新婚 的祝福，能将这些说成是“谎言”吗？！“谎言有时候是客套”（《谎言研究》），反之，所有的客套都是谎言吗？！
相互尊重，是文明社会的起码道 德规范，与奉承、巴结、讨好是有区别的。“文明将‘好的表达方式’引入了谈吐正确的人中间”。（《文明的进程》）（18）“好的表达方式”，不叫虚伪，叫 修养；不叫谎言，叫文明。社交场合如果说些不合时宜的话，即使是真话，一旦说出来就是对他人的一种不尊重，是对他人感情的一种伤害。
奉承，肯 定是谎言；虛情假意的礼貌，有时是“必要的谎言”；礼貌性、礼节性、真情实意的祝福、恭维，一定是真话！鲁迅将正常的礼貌性、礼节性的话语作当假话，网友 又将之故事用来证明社会容不得“讲真话”，如此，礼貌性、礼节性的话都成了谎言（最好的也只是“必要的谎言”），无礼的不合时宜的言语表达倒成了真话！谁 会说真话？！只有那些“粗俗”、“弱智”、“口无遮拦”、“信口开河”、“没有修养”的人？！如此，岂不是玷污了“真话”的好名声？！
3．两大错误推理与结论，带来严重的后果。
中国文化对谎言的认识，从几千年前的“必要”到今天的更为“必要”。
（1）推论。
推论一：谎言在特定条件下具有必要性；谎言是无条件的、必要的。
推论二。谎言出于好的动机，才是必要的；出于好的动机的假话、说谎都是必要的！这样的谎言“但说无妨”！
谎言危害性不是绝对的，只是相对的，根据“孔子之言”，原则性之下，真话也是不必兑现的（匡亚明语）。康德提出动机原理，“按照这一原理，判断或评价行 为是否具有道德价值，不需要看行为的结果，而只需看其以出发点的动机。动机善，行为就是善的；动机恶，行为就是恶的。”（19）原则说，动机说，无绝对， 只有相对，将相对绝对化，如此逻辑推理，也就无所谓信与不信，无所谓真话、谎言，只要有仁、有义即可。
这一推论，使说谎者很容易为谎言找到冠 冕堂皇的借口、托词、理由，为自己说谎、欺骗恶劣行径开脱变得更容易，因这成不了什么严重的道德问题；这一推论，正中某些人，特别是公共领域手握权力者的 “下怀”，隐瞒事实真相，愚弄善良人民可以“理直气壮”。原则、动机谁来认定？谁有权力认定？谁有话语权谁说了！谁掌握“舆论工具”谁说了算！认定标准太 好掌握了，所以才有“出尔反尔”、“翻云覆雨”之说。
（2）中国传统文化影响，概念、逻辑、认识混乱，使“必要的谎言”泛化、滥用情况十分严重，造成了严重的后果，对社会的危害极大。
在对“必要的谎言”过分宽大庇荫下，说谎、欺诈行为都可以打着“善意的谎言”幌子。六岁小孩得病，因“家庭困难治不起病”，有好心人谎称“小女孩被其继 母打伤”，“几天的时间里就酝酿出了‘6岁女孩被打事件’，这是一个‘善意的谎言’。”（《官员称女童并非被继母打伤 网友披露事情内幕》，《现代快报》2007年7月23日）
反映在公共领域，“善意的谎言”的泛化、滥用，影响最大的是轰动全国的两大事件。一 是2005年的“松花江严重污染”事件。“据报道，黑龙江省长张左已谈到，当松花江严重污染发生以后，当地开始曾经以管网检修为由发布了停水公告，企图以 ‘善意的谎言’隐瞒停水原因。后来，在中央的支持下，不到十个小时，他们就纠正了这个‘善意的谎言’，向群众公布了真相，得到了群众的谅解。”（川耗子： 《幸亏中央及时纠正了‘善意的谎言’》）二是2008年的“华南虎照”事件。八个月后才暴露出来的“华南虎照”事件，明知是假，假装不知倒好，却想“把假 变真”，“起初，对当事人来说，这或许只是一个善意的谎言，为了发展地方经济，拿野生动物保护问题来做文章，或许这样的出发点是可以被原谅的”，一位全国 人大代表如是说。（《全国人大代表周红玲：由华南虎事件想到的》，《解放日报》2008年3月17日）
谎言就是谎言，欺骗就是欺骗，不论它的 外衣是“善意”、“美丽”、“真实”。有真实的谎言，但没有任何谎言是“真实”的，两个“真实”含义是不同的，不能混淆。出于好的动机就可以说谎、欺骗， 难道出于“善”的动机，就可以去抢、去偷、去杀人、去犯罪？！有网友指出，“公共领域的‘善意的谎言’，正是用谎言骗取大众的善意。如果谎言本身就是恶， 故意欺骗善意的谎言尤恶。”（邵建：《“善意的谎言”为什么恶》
人民有知情权，信息必须公开，问之“公仆”，“无可奉告”；暗箱操作！谁在 乎？“走我的路，让人说去吧”！真相大白，假话戳穿，这是“善意的谎言”！“公仆”欺骗“主人”何时了？！有人说中国人民最好统治，一个“谅解”，一个 “原谅”足以验证这一点。“多好的人民”：多么容易糊弄的“顺民”、“愚民”，对“公仆”说谎、欺骗行为又是多么容易“谅解”、“原谅”的“良民”、“奴 才”。当掌握权力者对这一套“轻车熟路”、“积习难改”，人民只有被动接受、忍受，不如此，又能怎样？！
注释：
（1）（2）（3）（4）（8）（9）（10）（17）〔德〕费里德里希·包尔生著，何怀宏/廖申白译：《伦理学体系》，中国社会科学出版社1988年出版，第十一章：诚实，第575页～第591页。
（5）〔意〕尼科洛·马基雅维里著：《君主论》，商务印书馆1985年出版，第84页。
（6）（7）〔法〕路易斯·博洛尔著：《政治罪恶》，改革出版社1999年出版，第123页。
（11）楊伯峻：《论语译注》，中华书局1980年出版，第140页。
（12）（14）〔美〕阿瑟·亨德森·史密斯著，姚锦镕译：《中国人的人性》，中国和平出版社2006年出版，第174页，第177页。
（13）陈瑛/温克勤等：《中国伦理思想史》，贵州人民出版社1985年出版，第279页。
（15）匡亚明：《孔子评传》，南京大学出版社1990年出版，第220页。
（16）李何林：《鲁迅〈野草〉注解》，陕西人民出版社1981年出版，第145页。
（18）〔德〕诺贝特·埃利亚斯著：王佩莉译：《文明的进程》，三联书店 1998年出版，第200页。
（19）罗国杰/宋希仁编著：《西方伦理思想史》（下卷），中国人民大学出版社1988年出版，第423页。
写作时间：2008年7月28日
刘力榕电子信箱:liulirong5369@126.com
刘力榕“讲真话”系列谈：
之一：一种声音 一样可以是噪音
之二：放开说话的嘴 才能管住吃喝的嘴
之三：曾参的确杀了人！
之四：真话假话不分 善恶是非难辨
之五：“善意谎言”未必善意 “必要谎言”不一定必要
刘力榕
内容提要：“善意的谎言”，准确提法是“必要的谎言”。必要的 谎言定义、三种形式。从必要到邪恶，西方社会曾有一个相当长的说谎环境宽松年代，十六世纪以后，批判声音越来越多，很严重的道德问题，界定、评判很严。从 必要到更有必要，儒家为代表的中国传统文化对谎言危害性看得很淡。“善意的谎言”成了人们论证说谎普遍性、必然性、必要性的基础，“必要的谎言”第二种形 式引起了人们的困惑、无奈。“必要的谎言”泛化、滥用十分严重，两大事件：“松花江严重污染”事件；“华南虎照”事件。“公仆”欺骗“主人”何时了？！
关键词：必要的谎言 善意的谎言 谎言的认识
真话、谎言话题，出现频率最高是“善意的谎言”，有的谎言是“必要的”，但不一定是“善意”的，所以准确的提法应该是“必要的谎言”。必要的谎言客观存在，“给道学家带来了无比的烦恼”（《伦理学体系》）（1），也给国人带来不少的困惑、无奈。
一．必要的谎言定义、几种形式
1．必要的谎言。“欺骗是不是在任何场合下在道德上都是不正确的，或者说，会不会出现这么一种情况，在这种情况下欺骗是允许的甚至在道德上是必要的？在 我们的实际判断和行为当中，我们不会在回答这个问题方面碰到困难；每个人都承认‘必要地说谎’的可能性”。（《伦理学体系》）（2）
2．必要的谎言形式。费里德里希·包尔生在《伦理学体系》中对必要的谎言三种形式，以及界定问题进行了论述。
（1）善意与不一定善意的谎言。这类例子很多，每个人或多或少的有此经历。医生对病人隐瞒病情；家人对老人隐瞒不幸；失业、破产，假装若无其事，以免家人担心，等等。我们还可以常常听到“美丽的谎言”动人故事。
有些是“善意的谎言”，有的谎言不一定善意的，如对犯罪分子的谎言。当家中有小偷，老太太一人在家，为了吓跑小偷，老太太大声喊丈夫的名字；为寻凶作恶的凶手指一个错误方向，使之落入警察手中等，这种对犯罪分子的欺骗却是一种正义的表现。
“故意欺骗在客观上是应受到指摘的，因为它毁灭了信任，因而导致社会组织的瓦解。在不会产生这种后果的情况下，由于事情的本性，它又是不应受指摘的”。
“那么界限该怎么确定呢？在道德上不存在固定界限。法律划出强硬的、不变的因而也是专断的界限，而道德却必须处处去对付那些逐步过渡的情况。个别情况只 能着眼于具体条件，根据个人的洞察力和良心来确定。道德不可能提供一个使他能够以一种机械般的确定性来解决问题的方案。它只能提出引导人们作出决定的基本 观点”。
“对正式权利的侵犯在任何情况下都是一种恶，但是为了避免一种由自己或是由他人带来更大的恶，它可以是允许的或必要的。必要谎言，也 像必要法律一样，可以成为一种道德义务，一种即使是最真诚的人也不能回避的义务，无论他可能如何地愿意放弃他的这种权利。相信别人的话是一种极大的善，但 不是世上唯一的善”。
（2）礼貌与奉承。“习惯上的半真半假和假客气，我们欢迎一位不速之客，我们在一封写给一位我们不了解的或我们视为地地 道道的恶棍的人的信尾表示我们的高度的敬意。我们这样做的必要性和正当性在于这样一个事实：和这样的人打交道，不采取某些口是心非的作法，顺利的、和平的 交往就是不可能的”。
“哪里会有必要的礼貌和可憎的奉承和谎言的界限呢？没有一个道德体系能划出这条界限：这条界限必须由道德上的老练独自确 定。而且这件事并非没有危险。一个过多地生活在社交之中的人容易形成说谎的习惯，他的良心逐步枯萎了，说谎成了他的第二本性并最后成了对他来说必不可少的 东西。因此，我们总是不信任一个在礼貌言辞艺术上表现出极大的技巧的人。我们也乐于相信一个在讲习惯上的假客气话方面有些笨拙和畏缩的人”。
（3）战争与外交。“没有任何士兵对于自己的计划、战术或兵力去欺骗敌人有丝毫的顾虑。策略是战争的艺术之一；在战争中表明自己的真实目的是愚蠢的”。
“欺骗是战争的规则之一：每个人使用欺骗并且相信敌人也是这样。可是这些规则仅仅适用于策略，在战争中，一俟某个人与另一个人不是作为敌人而是作为一般 的人而发生关系，人们交往的普遍规则就会重新要求其存在的权利。当一场战争经双方协商暂时中止的时候也同样是这样：破坏停战，伏击举着停战旗的人，是耻辱 的和不光彩的”。
“在外交中情况比较特殊。在一定意义上这里奉行着战争的规则：睁大你的眼睛！谁也不表明他的真实目的，至少可以说，每个人都把在一定情况下不使对手‘醒悟’看作是合理合法的，不仅如此，人们甚至还去加强一点他的虚假信念。”
“外交交往的规则表明，就战争——在这种状态中，一切力量和计谋都是绝对允许的——随时可能发生而言，交往双方都是互有保留，互不信任的；他们隐藏着各 自的措施和协议、计划和意图。但就其真正目的是维持和平，是以谈判来解决那些否则就不得不以战争仲裁来解决的问题而言，一定程度的相互信任又是需要的”。 （《伦理学体系》）（3）
国人对第一种形式议论最多；第二种形式引起困惑、争议最多，后文将进行简要分析；第三种形式几乎没有议论。
二．从必要到邪恶，西方文化对说谎问题认识发展
1．西方社会曾有一个相当长的说谎环境相对宽松年代，从古希腊到古罗马，到中世纪，普遍认识：谎言具有必要性，说谎行为具有普遍性。
谎言具有必要性。“令人惊奇的是我们在希腊道德哲学家中间却找不到这种严格作风。故意欺骗不仅在一定情况下为他们所允许，而且甚至还要求这样做。按照柏 拉图的看法，理想国的当权者必须把欺骗当作增进统治阶级的幸福的一个手段来运用。苏格拉底和斯多葛学派的观点也是这样。”（《伦理学体系》）（4）
“当遵守信义反而对自己不利的时候，或者使自己作出诺言的理由现在不复存在的时候，一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义。”（《君主论》）（5）
“亲王、国王、皇帝、部长、代表和民众领袖几乎都养成了用语言伪装其思想的习惯：他们将撒谎树立为一种风尚，一条统治的原理。‘不懂得如何说谎的人，就不懂得如何统治。’路易十一评论道。据说，有几位君主即便在不说话的时候，也在撒谎。”（《政治罪恶》）（6）
说谎具有普遍性。“福斯塔夫：真的吗？主啊，主啊！世上都是怎样善于说谎！”（莎士比亚：《亨利四世上篇》）“奥托里古斯：哈哈！诚实真是个大傻瓜！他的把兄弟，‘信任’，脑筋也很简单！”（莎士比亚：《冬天的故事》）
“说出真话来，对于我们向他说出真话来的人是有利的，但是对于那些说出真话的人却是不利的，因为这使我们遭人忌恨。”（帕斯卡尔：《思想录》）
“里金特的母亲也说：‘假如我发现自己在一个说谎不是最流行的品质的地方，或者在一个谎言得不到喜爱和赞成的地方，我会以为自己碰巧到了天堂。’”（《政治的罪恶》）（7）
2．十六世纪以后，对谎言提出批判的声音越来越多，对谎言的认识，也开始从恶的方面推论，认为这是一种邪恶的德行，是一个严重的道德问题，是决不能接受的。
“康德宣称：谎言，即故意的不诚实，在任何情况下，‘仅仅由于它的形式，就是人对他自身的一种犯罪，就是使一个人在他自己眼中变得低贱的一种卑劣’。”“费希特曾用他通常的修辞学狂热地说道：‘即使是为了拯救人类我也决不食言’”。（《伦理学体系》）（8）
“说诳确实是一个可诅咒的恶习。我们所以为人，人与人所以能团结，全仗语言。如果我们认识说诳的遗害与严重，我们会用火来追求它，比对付什么罪过都合理。”（蒙田）
“说谎是一种丑陋的恶行，假如我们承认恐怖和说谎的严重性，我们就应该用比对待其他犯罪更正当的猛烈批评来抵制说谎”。（蒙台涅）
“说谎是遮掩任何不良行为的一种极简便极便宜的方法，是一种极坏的品质，是许许多多恶德的根源和庇护者，所以应使一个儿童从小到大极端地畏惧它。”（洛克）
“路德在评论对《圣经》中的‘诗篇’时所说的一段很好的话：‘我觉得在尘世中没有什么比分烈整个人类社会的谎言和背信弃义更为有害的恶行了。因为谎言和 背信弃义先是分裂人们的心灵；当人心被分裂之后，它又会分隔人们的手，而当人们的合作之手也被分隔了的时候，我们还能作些什么呢？我们德国人手中还擎着一 簇火花——也许是上帝使它没有熄灭并给了它燃烧下去的力量——一种古老的德性的火花：我们仍然保持着一些羞耻之心，仍然不愿意被叫作说谎者；我们不像法国 人和希腊人那样对这种称呼报以大笑或拿它当趣事。而且尽管法国人和希腊人的恶习正在侵袭到我们中间来，我们仍然保持着如此之多的古老精神，以致没有人能说 出或听到一个比说谎者更为严重的和更带污辱性的称呼。’”（《伦理学体系》）（9）
“说谎是一个人对自己的人的尊严的放弃，等同于自我毁灭道 德生命；谎言毁灭人们的信念和自信，并最终损害人们的社会生活；说谎，使真理失效，谎言，毒化人们的语言，其结果是普遍的不信任和相互的隔绝”。“故意欺 骗在客观上是应受到指摘的，因为它毁灭了信任，因而导致社会组织的瓦解”，“正式权利的侵犯在任何情况下都是一种恶”。（费里德里希·包尔生）
3．西方文化对谎言的认识基点重点放在邪恶之源上，既然是一种恶行，一个很严重的道德问题，所以对必要的谎言界定与评判很严。有的谎言在特定条件下具有 必要性，但不能因此得出必要的谎言是真话的结论，所以对必要的谎言的解释，类似民主政治对“必要的恶”的解释，“马滕森在他的《神学伦理学》中认为，必要 谎言，由于人性的弱点，在一定情况下是允许的；但是必须指出‘在任何这种谎言中都有某种罪孽’。”（《伦理学体系》）（10）
三．从必要到更有必要，中国文化认识发展，两大推论与严重后果
1．儒家为代表的中国传统文化对说谎问题从来就不当是一件很严重的事，对谎言的危害性看得很淡。
假话的危害，谎言的可恶，中国古今当然也有不少名言、名句、民谣、谚语，其中“言必行，行必果”引用最多，引用孔子的这句“名言”一直忽略了后部分内 容，完整的话是：“曰：‘言必行，行必果，硜硜然小人哉！’”（《论语·子路篇》）（注：重点号是笔者所加）“孔子道：‘言语一定信实，行为一定坚决，这 是不问是非黑白而只管自己贯徹言行的小人呀！’”（楊伯峻：《论语译注》）（11）言必行，行必果，在孔子眼中，是“小人”才做的事，不应该是“士”所 为。
仁、义、礼、智、信，“五常”中，“信”放在最后，“事实上，‘信’在中华帝国的美德中可能是位列末位”。（《中国人的人性》）（12） 就是这“末位”，还不是孔子、孟子提出来的，而是几百年后的西汉董仲舒提出的。孔子重视仁、义、礼，孟子提出“四端”：仁、义、礼、智，“董仲舒重视信， 但是他认为‘信’主要是对臣的要求，是‘土德’，人臣应该象土地事天一样把自己的一切呈给君主，‘为人臣者比地贵信而悉见其情于主’（《离合根》），‘至 信厚忠，以事其君。’（《五行相生》”（13）从“诚信”到“忠信”，“信”的含义在不知不觉中发生了重大变化。
因此，从“圣人”开始就不把 说谎当一回事，不但没有把说谎当作很严重的道德问题，却在说谎方面带了一个坏头，“《春秋》问世近一百年后，公羊为此作了增补，并评论说《春秋》：‘为尊 者讳，为亲者讳，为贤者讳’。我在《中国儒学》一书的第五卷中说过，这里的‘讳’字包含了三个英语单词的意思：忽略、隐瞒和篡改（ignoring concealing,and misrepresenting）。”“真实性，是孔子经常要求其弟子坚持的一大原则。但《春秋》还是对他的同胞和他人隐瞒了真相，还以为这么做不会对这 个帝国和一些圣人的声誉可能因此而蒙受损失。”（《中国人的人性》）（14）“春秋笔法”，孔子为中国史官树立了榜样，“历史是供人任意打扮的小姑娘”， 在中国“秉笔直书”只是一个无法实现的理想。
对孔子的“名言”，匡亚明先生的解释：“因为只知道重然诺而不知分辨是非善恶，人言必行，有行必 果，就往往会犯错误。”“孔子不赞成无原则地守信用。所以有若说：‘信近于义，言可复也。’即是说只要守信本身是合于道义的，如发现已说过的话有不对之处 （不合义），对这种话即使不履行也是可以的。也就是说，合于义的言才是应该兑现的，而不合于义的言就不应该兑现。”（匡亚明：《孔子评传》）（15）
2．“善意的谎言”成了人们论证说谎普遍性、必然性、必要性的基础，“必要的谎言”第二种形式引起了人们对真话、谎言问题的困惑、无奈，概念、逻辑的混淆，导致认识混乱和善恶不辨。
“当别人庆祝生日时，你对他说，你会死，你说的是实话，绝对的实话。当别人结婚时，你对他说，你们可能以后会离婚，你说的是实话，绝对的实话。可是你把实话说了吗？……上述事情敢想不敢做的，请不要再jjww什么真话与假话了，因为你就是个jb！”。（顺水对抗邪恶）
这段文字提出的困惑很有代表性，这也是八十多年前鲁迅提出的困惑。“‘一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自 然是想得到一点好的兆头。一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。一个说：‘这孩子 将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。‘说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……’‘我愿意既不谎人，也不遭打。那 么，老师，我得怎么说？’‘那么你得说：‘啊呀！这孩子呵！你瞧！多么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，hehehehe。’”（《野草·立论》）
这个故事在中国十分普及，影响之大，全是那个只能读“小红书”，读“鲁迅”、“红楼”的“不理智的年代”（王小波）的“功劳”。故事在中国广泛传播，可 开头的文字根本无人提及。“我梦见自己正在上小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。‘难！’老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。‘我告诉 一件事——’”，接着下面才是那个世人皆知的故事，可见这是鲁迅用文字表达出来的梦境与梦话。
至于表达什么意思，有专家的解读，这段文字是鲁迅对不说真话“哈哈主义”的批判，“只有这种‘骑墙派’、‘随风倒’或‘持中’论者，才适合于在社会中生存。以真话为谎言，以谎言为真话（‘以真话为笑话，以笑话为真话’）的社会是要‘完结’的。”（16）
虚假的故事、想象的故事为什么对社会产生如此大的影响？这又涉及到必要的谎言与文明礼貌的话题。必要的谎言与文明礼貌，存在几种情况。一是谎言与奉承。 “谎言的另一种改变了的形式是奉承。由于它是在友谊的伪装下不知不觉地令其受害者不当，它十分憎恶。”（《伦理学体系》）（17）奉承，在礼貌、恭维伪装 之下，表达的是言不由衷、口是心非、虚情假意，只是一种谄媚、说谎，决不可能是真话。二是费里德里希·包尔生将特定条件下出于礼节性、礼貌性、言不由衷的 话列入“必要的谎言”范畴。三是正常的礼节性、礼貌性语言，费里德里希·包尔生没有专门讨论，而鲁迅说的故事指的就是这一种情况。
我认为，必 要的礼貌，不能与必要的谎言划等号，因谎言再“必要”仍是谎言，而礼貌用语，有时表达出来是一种真诚、由衷的真情实意，如对他人新生儿的祝福，对朋友新婚 的祝福，能将这些说成是“谎言”吗？！“谎言有时候是客套”（《谎言研究》），反之，所有的客套都是谎言吗？！
相互尊重，是文明社会的起码道 德规范，与奉承、巴结、讨好是有区别的。“文明将‘好的表达方式’引入了谈吐正确的人中间”。（《文明的进程》）（18）“好的表达方式”，不叫虚伪，叫 修养；不叫谎言，叫文明。社交场合如果说些不合时宜的话，即使是真话，一旦说出来就是对他人的一种不尊重，是对他人感情的一种伤害。
奉承，肯 定是谎言；虛情假意的礼貌，有时是“必要的谎言”；礼貌性、礼节性、真情实意的祝福、恭维，一定是真话！鲁迅将正常的礼貌性、礼节性的话语作当假话，网友 又将之故事用来证明社会容不得“讲真话”，如此，礼貌性、礼节性的话都成了谎言（最好的也只是“必要的谎言”），无礼的不合时宜的言语表达倒成了真话！谁 会说真话？！只有那些“粗俗”、“弱智”、“口无遮拦”、“信口开河”、“没有修养”的人？！如此，岂不是玷污了“真话”的好名声？！
3．两大错误推理与结论，带来严重的后果。
中国文化对谎言的认识，从几千年前的“必要”到今天的更为“必要”。
（1）推论。
推论一：谎言在特定条件下具有必要性；谎言是无条件的、必要的。
推论二。谎言出于好的动机，才是必要的；出于好的动机的假话、说谎都是必要的！这样的谎言“但说无妨”！
谎言危害性不是绝对的，只是相对的，根据“孔子之言”，原则性之下，真话也是不必兑现的（匡亚明语）。康德提出动机原理，“按照这一原理，判断或评价行 为是否具有道德价值，不需要看行为的结果，而只需看其以出发点的动机。动机善，行为就是善的；动机恶，行为就是恶的。”（19）原则说，动机说，无绝对， 只有相对，将相对绝对化，如此逻辑推理，也就无所谓信与不信，无所谓真话、谎言，只要有仁、有义即可。
这一推论，使说谎者很容易为谎言找到冠 冕堂皇的借口、托词、理由，为自己说谎、欺骗恶劣行径开脱变得更容易，因这成不了什么严重的道德问题；这一推论，正中某些人，特别是公共领域手握权力者的 “下怀”，隐瞒事实真相，愚弄善良人民可以“理直气壮”。原则、动机谁来认定？谁有权力认定？谁有话语权谁说了！谁掌握“舆论工具”谁说了算！认定标准太 好掌握了，所以才有“出尔反尔”、“翻云覆雨”之说。
（2）中国传统文化影响，概念、逻辑、认识混乱，使“必要的谎言”泛化、滥用情况十分严重，造成了严重的后果，对社会的危害极大。
在对“必要的谎言”过分宽大庇荫下，说谎、欺诈行为都可以打着“善意的谎言”幌子。六岁小孩得病，因“家庭困难治不起病”，有好心人谎称“小女孩被其继 母打伤”，“几天的时间里就酝酿出了‘6岁女孩被打事件’，这是一个‘善意的谎言’。”（《官员称女童并非被继母打伤 网友披露事情内幕》，《现代快报》2007年7月23日）
反映在公共领域，“善意的谎言”的泛化、滥用，影响最大的是轰动全国的两大事件。一 是2005年的“松花江严重污染”事件。“据报道，黑龙江省长张左已谈到，当松花江严重污染发生以后，当地开始曾经以管网检修为由发布了停水公告，企图以 ‘善意的谎言’隐瞒停水原因。后来，在中央的支持下，不到十个小时，他们就纠正了这个‘善意的谎言’，向群众公布了真相，得到了群众的谅解。”（川耗子： 《幸亏中央及时纠正了‘善意的谎言’》）二是2008年的“华南虎照”事件。八个月后才暴露出来的“华南虎照”事件，明知是假，假装不知倒好，却想“把假 变真”，“起初，对当事人来说，这或许只是一个善意的谎言，为了发展地方经济，拿野生动物保护问题来做文章，或许这样的出发点是可以被原谅的”，一位全国 人大代表如是说。（《全国人大代表周红玲：由华南虎事件想到的》，《解放日报》2008年3月17日）
谎言就是谎言，欺骗就是欺骗，不论它的 外衣是“善意”、“美丽”、“真实”。有真实的谎言，但没有任何谎言是“真实”的，两个“真实”含义是不同的，不能混淆。出于好的动机就可以说谎、欺骗， 难道出于“善”的动机，就可以去抢、去偷、去杀人、去犯罪？！有网友指出，“公共领域的‘善意的谎言’，正是用谎言骗取大众的善意。如果谎言本身就是恶， 故意欺骗善意的谎言尤恶。”（邵建：《“善意的谎言”为什么恶》
人民有知情权，信息必须公开，问之“公仆”，“无可奉告”；暗箱操作！谁在 乎？“走我的路，让人说去吧”！真相大白，假话戳穿，这是“善意的谎言”！“公仆”欺骗“主人”何时了？！有人说中国人民最好统治，一个“谅解”，一个 “原谅”足以验证这一点。“多好的人民”：多么容易糊弄的“顺民”、“愚民”，对“公仆”说谎、欺骗行为又是多么容易“谅解”、“原谅”的“良民”、“奴 才”。当掌握权力者对这一套“轻车熟路”、“积习难改”，人民只有被动接受、忍受，不如此，又能怎样？！
注释：
（1）（2）（3）（4）（8）（9）（10）（17）〔德〕费里德里希·包尔生著，何怀宏/廖申白译：《伦理学体系》，中国社会科学出版社1988年出版，第十一章：诚实，第575页～第591页。
（5）〔意〕尼科洛·马基雅维里著：《君主论》，商务印书馆1985年出版，第84页。
（6）（7）〔法〕路易斯·博洛尔著：《政治罪恶》，改革出版社1999年出版，第123页。
（11）楊伯峻：《论语译注》，中华书局1980年出版，第140页。
（12）（14）〔美〕阿瑟·亨德森·史密斯著，姚锦镕译：《中国人的人性》，中国和平出版社2006年出版，第174页，第177页。
（13）陈瑛/温克勤等：《中国伦理思想史》，贵州人民出版社1985年出版，第279页。
（15）匡亚明：《孔子评传》，南京大学出版社1990年出版，第220页。
（16）李何林：《鲁迅〈野草〉注解》，陕西人民出版社1981年出版，第145页。
（18）〔德〕诺贝特·埃利亚斯著：王佩莉译：《文明的进程》，三联书店 1998年出版，第200页。
（19）罗国杰/宋希仁编著：《西方伦理思想史》（下卷），中国人民大学出版社1988年出版，第423页。
写作时间：2008年7月28日
刘力榕电子信箱:liulirong5369@126.com
刘力榕“讲真话”系列谈：
之一：一种声音 一样可以是噪音
之二：放开说话的嘴 才能管住吃喝的嘴
之三：曾参的确杀了人！
之四：真话假话不分 善恶是非难辨
之五：“善意谎言”未必善意 “必要谎言”不一定必要
- Jul 07 Mon 2008 22:22
-
Muzicons
Muzicons的口号是hear my emtion聆听心声。和很多上传音乐输出引用代码的网站有所不同的是其可以为你每一首歌曲选择一个icon来代表自己心情当然你也可以选择不同的颜色更可以添加文字不过中文不支持，或许由于该网站俄国制作的原因吧！
- May 18 Sun 2008 00:23
-
无言
生命是幻觉生命中，不断地有人离开或进入。佳礼部落客ur;xH;Dk:]J
于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。
f[2mm:i h}4_172045生命中，不断地有得到和失落。佳礼部落客4q#G&_5m/z6U U8W
于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。
T4IQ9hB ?t172045然而，看不见的，是不是就等于不存在？
f q!p4UU5v/v172045记住的，是不是永远不会消失？
v�LYkF1A;?l)H172045＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
Pd1{:f[
