满亚法师：
我对因果报有些迷思，好人真的会有好报吗？
我知道也相信，现实生活里，有些罹患绝症的病人在患病后，开始虔诚念佛，结果竟然奇迹地存活下来；然而！这对另—些人却不『灵验』，例如，我一位朋友生前几乎每天都虔诚地持诵佛号，可惜，最近他却致不过病魔，英年早逝！难道，这表示各有因果报？或是业障现前，逃不过劫难？
无知合十
无知仁者：
因果报应该是马上做，马上见果报，问题只是我们感应不到，因此，佛才告诉我们确实有因果。
譬如说，灾难发生之前，其实动物都已经感应到灾难将要发生，但，我们人类还是懵然不知，尤其，我们目前长期在空气等种种污染之下生活，其实我们已经走向将来会有一种细菌导致百万人死亡的可能性。
然而，我们却无明地以种种新药物试着消灭细菌，我们误以为是细菌的问题，殊不知那是个人身体太弱所致。我们往往以为“敌人”是外来的，却不知道自己才是最大的“敌人”。
我们大都出现身体阻塞现象，所以，未来，我们或许不需借助武器，也可消灭很多人，甚至，草亦可能是消灭人类的武器，恐怕下一代的寿命将逐渐减少。
现代的年轻人，普遍上皆面对精神方面的疾病，例如不专心、过动、沮丧、忧郁，这就是我们下一代的精神状态，但，我们却以为那只是行为出问题，它其实也是生理的问题，跟饮食及生活方式息息相关，导致整个生理影响心理。
所以，佛法就是要我们觉悟地生活。
我们念佛，主要是念觉悟。时时观照自己究竟是如何过日子、如何待人处事？我们的身口意起心动念，又是否合乎中道？合乎智慧常理？若是，这才合乎念佛的意义，并非只是“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”的，希望念到佛菩萨来保佑。
莫把账算在佛菩萨身上
可惜，我们都难以做到“无所求地念佛，而是抱持有所求”之心念佛，因此，一旦遇到不尽人意的事情或面对种种灾难时，我们很容易误以为这是一个没保佑、没加持、未消灾、不灵验、并非“善有善报”，修行应得的果报，甚至都把它怪罪为业障，这是不对的。
念佛目的是要认识自己可以做什么，又不可以做什么，而不是等到灾难发生时，无明地把一些账都算在佛菩萨身上，认为自己如此虔诚，佛菩萨怎么没保佑？不是这样子的。
因此，从现在开始，我们一定要确定生命的意义，生命的意义绝对要自由自在，且要越老越有修为、心态越年轻、越看破。
所谓“看破”，并非是逃避之意，而是我们必须看清楚所有自然现象，不受任何现象变化所干扰，这才是人生的意义。
我们不应该片面地看某人死了，其实他活着恐怕更不好，试问如果是造业多端的生命，再长命又有什么意义呢？
或者，某人行善积德，突然却意外或病逝，这也不见得不好。往往，我们的焦点或许只集中在某人生命的结束，而忽略了他这一期的生命是如何圆满；我们只看到他死，却没看到他另一期的生命的开始。
须知，我们的人生意义不是某某人怎么死，而是他怎么活，他活着时在做什么？这才是人生的意义。毕竟，我们都是“死过千万次”才来到人间的，因为，要先死才能再来啊！我们不能只看到一个小宝贝很可爱，这其实是别人哭着把他送走的，孩子必定是要先死才能生。
所以，我们不应该片面和极端的看待好或坏之现象与分别。
我对因果报有些迷思，好人真的会有好报吗？
我知道也相信，现实生活里，有些罹患绝症的病人在患病后，开始虔诚念佛，结果竟然奇迹地存活下来；然而！这对另—些人却不『灵验』，例如，我一位朋友生前几乎每天都虔诚地持诵佛号，可惜，最近他却致不过病魔，英年早逝！难道，这表示各有因果报？或是业障现前，逃不过劫难？
无知合十
无知仁者：
因果报应该是马上做，马上见果报，问题只是我们感应不到，因此，佛才告诉我们确实有因果。
譬如说，灾难发生之前，其实动物都已经感应到灾难将要发生，但，我们人类还是懵然不知，尤其，我们目前长期在空气等种种污染之下生活，其实我们已经走向将来会有一种细菌导致百万人死亡的可能性。
然而，我们却无明地以种种新药物试着消灭细菌，我们误以为是细菌的问题，殊不知那是个人身体太弱所致。我们往往以为“敌人”是外来的，却不知道自己才是最大的“敌人”。
我们大都出现身体阻塞现象，所以，未来，我们或许不需借助武器，也可消灭很多人，甚至，草亦可能是消灭人类的武器，恐怕下一代的寿命将逐渐减少。
现代的年轻人，普遍上皆面对精神方面的疾病，例如不专心、过动、沮丧、忧郁，这就是我们下一代的精神状态，但，我们却以为那只是行为出问题，它其实也是生理的问题，跟饮食及生活方式息息相关，导致整个生理影响心理。
所以，佛法就是要我们觉悟地生活。
我们念佛，主要是念觉悟。时时观照自己究竟是如何过日子、如何待人处事？我们的身口意起心动念，又是否合乎中道？合乎智慧常理？若是，这才合乎念佛的意义，并非只是“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”的，希望念到佛菩萨来保佑。
莫把账算在佛菩萨身上
可惜，我们都难以做到“无所求地念佛，而是抱持有所求”之心念佛，因此，一旦遇到不尽人意的事情或面对种种灾难时，我们很容易误以为这是一个没保佑、没加持、未消灾、不灵验、并非“善有善报”，修行应得的果报，甚至都把它怪罪为业障，这是不对的。
念佛目的是要认识自己可以做什么，又不可以做什么，而不是等到灾难发生时，无明地把一些账都算在佛菩萨身上，认为自己如此虔诚，佛菩萨怎么没保佑？不是这样子的。
因此，从现在开始，我们一定要确定生命的意义，生命的意义绝对要自由自在，且要越老越有修为、心态越年轻、越看破。
所谓“看破”，并非是逃避之意，而是我们必须看清楚所有自然现象，不受任何现象变化所干扰，这才是人生的意义。
我们不应该片面地看某人死了，其实他活着恐怕更不好，试问如果是造业多端的生命，再长命又有什么意义呢？
或者，某人行善积德，突然却意外或病逝，这也不见得不好。往往，我们的焦点或许只集中在某人生命的结束，而忽略了他这一期的生命是如何圆满；我们只看到他死，却没看到他另一期的生命的开始。
须知，我们的人生意义不是某某人怎么死，而是他怎么活，他活着时在做什么？这才是人生的意义。毕竟，我们都是“死过千万次”才来到人间的，因为，要先死才能再来啊！我们不能只看到一个小宝贝很可爱，这其实是别人哭着把他送走的，孩子必定是要先死才能生。
所以，我们不应该片面和极端的看待好或坏之现象与分别。
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